<<<     ΛΛΛ     >>>   

себя от Софиста?

Тот факт, что То же Самое и Подобное подвержено симуляции, вовсе не означает

того, что они являются видимостями и иллюзиями. Симуляция несет вместе с собой

власть, производящую эффект. Однако здесь подразумевается не только каузальный

смысл, поскольку каузальность обычно остается полностью гипотетической и

неопределимой без вмешательства других значений. Скорее всего, воздействие

симулякра рассматривается в значении "знака", берущего свое начало в процессе

сигнализации; оно берется в смысле "костюма" или, еще точнее, маски, указывающей

на процесс их переодевания, в котором за пределами каждой маски существует еще и

другая... При такой интерпретации симуляция неотделима от вечного возврата,

который переворачивает изображения или ниспровергает установленный мир

репрезентации. Здесь все случается так, как будто бы скрытое содержание было

противопоставлено явному содержанию. Явное содержание вечного возврата пребывает

в согласии с платонизмом в целом. В этом случае оно представляет тот способ, в

котором хаос организуется действием демиурга и по модели Идеи, которая

накладывает на него' отпечаток Того же Самого и Подобного. В этом смысле вечный

возврат является становлением безумия, которое подчиняет себе вечное,

определенно и моноцентрично. Именно так эта идея и появляется в обосновывающем

мифе. Возврат устанавливает копию в образе и подчиняет образ подобию. Далекое от

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Делез Ж. Платон и симулякр современной философии 4 искусства
Определение софиста ведет нас к такой точке сходства отсутствия
Ради согласованности репрезентации вечный возврат полностью подменяется чем то еще своей
вное содержание существует только лишь в опровержениях заратустры
Она поглощает все основания