<<<     ΛΛΛ     >>>   

способом, каким оно сказано, оказывается неким обнаружением, то есть раскрытием

сокрытого. Отсюда наша затронутость. «Так правдиво, так бытийно» только

искусство, и больше ничто из известного нам. Все перед ним, бледнеет. Понимая,

что говорит искусство, человек недвусмысленно встречается, таким образом, с

самим собой. Но как встреча со своим собственным существом, как вручение себя

ему, включающее умаление перед ним, опыт искусства есть в подлинном смысле опыт

и каждый раз требует заново справляться с задачей, которую ставит всякий опыт:

задачей его интеграции в совокупность собственного ориентирования в мире и

собственного самопонимания. Язык искусства в том и состоит, что он обращен к

интимному самопониманию всех и каждого — причем говорит всегда как современный и

через свою собственную современность. Больше того, именно эта современность

позволяет произведению стать языком. Все сводится к тому, как говорятся вещи. Но

это не значит, что рефлексии подлежат средства высказывания. Наоборот: чем

убедительнее что-либо говорится, тем более доходчивым и естественным кажется

уникальное и неповторимое в этом высказывании; то есть адресат высказывания

целиком сосредоточивается на том, что ему тут говорится, и это ему основательно

мешает перейти к дистанцированному эстетическому восприятию. Рефлексия над

средствами, впрочем, вторична по отношению к сущностной сосредоточенности на

говоримом, ибо она, как правило, отсутствует там, где люди общаются друг с

другом лицом к лицу. Сказанное — вовсе не то, что вырисовывается перед нами как

специфическое содержание в логической форме суждения. Оно означает, скорее, то,

что человек кочет сказать и что нам следует позволить себе сказать. Понимания

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Произведение
Традиция охватывает все от применения орудий
В одном важном смысле она находит себе оправдание лишь в опыте искусства произведение времени
Заключается ли неповторимая актуальность художественного произведения как раз в том