<<<     ΛΛΛ     >>>   

произведения и ради чего оно сохраняется и передается, есть голос, каким говорит

само произведение, будь оно языковой или неязыковой природы. Произведение что-то

говорит человеку, и не только так, как историку что-то говорит исторический

документ, — оно что-то говорит каждому человеку так, словно обращено прямо к

нему как нечто

261

нынешнее и современное. Тем самым встает задача понять смысл говоримого им и

сделать его понятным себе и другим. Произведение несловесного искусства поэтому

тоже входит в круг прямых задач герменевтики. Оно подлежит интеграции в

самопонимание каждого человека*. В этом широком смысле герменевтика вбирает в

себя эстетику. Герменевтика строит мост через пропасть между духом и духом и

приоткрывает нам чуждость чужого духа. Открытие чужого означает здесь, однако,

не только историческую реконструкцию «мира», в котором художественное

произведение развертывало свою первоначальную значимость и функцию, оно означает

также и услышание того, что нам говорят. А это всегда нечто большее, чем

фиксация и уловление смысла. Произведение, что-то нам говорящее, как человек,

кому-то что-то говорящий, является чужим для нас в том смысле, что не

исчерпывается нами. Соответственно перед искомым пониманием стоит двоякая

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

В одном важном смысле она находит себе оправдание лишь в опыте искусства произведение времени
Традиция охватывает все от применения орудий
Для каждого произведения искусства существенна длительность жизни для мимолетных искусств
Гадамер Г. Эстетика и герменевтика 4 высказывания