<<<     ΛΛΛ     >>>   

царским путем посреди двух крайних заблуждений язычества, в котором то человек

поглощается Божеством (в Индии), то само Божество превращается в тень человека

(в Греции и Риме).

Истинный Бог, избравший Израиля и избранный им, есть Бог сильный, Бог самосущий,

Бог Святой. Сильный Бог избирает Себе сильного человека, который бы мог бороться

с Ним; самосущий Бог открывается только само- сознательной личности; Бог святой

соединяется только с человеком, ищущим святости и способным к деятельному

нравственному подвигу. Немощь человеческая ищет силы Божией, но это есть помощь

сильного человека; человек от природы слабый не способен и к сильной

религиозности. Точно также человек безличный, бесхарактерный и с мало развитым

самосознанием не может понять как должно истину самосущего бытия Божия. Наконец,

человек, у которого парализована свобода нравственного самоопределения, который

неспособен начинать действие из себя, неспособен совершить подвиг, добиться

святости — для такого человека святость Божия всегда останется чем-то внешним и

чуждым, —он никогда не будет «другом Божиим». Ясно отсюда, что та истинная

религия, которую мы находим у народа израильского, не исключает, а напротив,

требует развития свободной человеческой личности, ее самочувствия, самосознания

и самодеятельности. Израиль был велик верою, но для великой веры нужно иметь в

себе великие духовные силы. Со своей стороны, энергия свободного человеческого

начала всего лучше проявляется имснно в вере. Весьма распространен предрассудок,

будто вера подавляет свободу человеческого духа, а гюложитсльнос знание

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Соловьев Вл.С. Еврейство и христианский вопрос 10 служить
Монастыри
Еврейские пророки
Между тем как практический итеоретический материализм подчиняется вещественному факту как закону
Иерархия западная в своей трудной борьбе сантицерковными