|
<<< ΛΛΛ >>>
христианстве, и Константин был символом этого союза. В 1630 г.
Жан Морэн, священник Оратория, посвятил королю Франции свое
произведение "История освобождения христианской церкви
императоррм Константином, а также о величии и светской
власти, дарованной римской церкви королями Франции", в
котором он, в опровержение Барония, оспаривал факт римского
крещения и реальность Константинова дара — но все это лишь для
того, чтобы заявить, будто император был обращен и узрел на
небе крест во Франции, что он прошел катехизацию под
руководством французских епископов и что именно французские
короли суть единственные инициаторы величия и мирского
могущества Святого Престола".
Ультрамонтанизм и галликанизм имели разные цели, но следовали
практически одной и той же линии в интерпретации начал
христианской Империи. Должно было пройти много времени, прежде
чем веяние лютеранства всерьез поставило под угрозу
константиновский миф; произошло это, когда критика самых основ
"политического христианства" привела, в протестантских
странах, к осуждению цезаропапизма. Зоркий детектив Санто
<<< ΛΛΛ >>>
Ей было незнакомо различение двух властей
Будто восточная церковь министерства государственной
Полезны для очерчивания домена имперских институций по контрасту с институционализованной церковью понятия быстрой
Чтобы понять суть нашей проблемы
Священному писанию
|
