<<<     ΛΛΛ     >>>   

6 Цит. по: Teoboid R. Need: A New Definition at Work. — New University Thought. Ill, 1963. til Рассуждение Теибольда болы* общего яарактера см. в его книге: Free Men and Free Markets. N r Y., 1963

7 Вебер M. Op. cit- t C.L42—L43.

8 Pearl A. and Riesstwn F. New Careers for the Poor. N.Y . 1965.

9 Richardson A. The Biblical Docirine of Wort. Napervilk\ IL, 1958, C-3J. 36.

Секс — это та область человеческой жизни, которая больше всех остальных нуждается в экзорцизмс. Ведь именно эта сфера нашей жизни более других опутана предрассудками. Она по- прежнему испытывает влияние представлений времен племенного общества, в ней по-прежнему господствует санкциониро ванный обществом страх. В душе человека секулярно-урбанистической культуры постоянно идет ожесточенная борьба между его дикими и буржуазными предками. Подобно прочим пред ставлениям, представления о сексе, характерные для эпох пле мени и городской общины, уходят вместе с этими эпохами. Разрушение традиционных ценностей и общепринятых норм пове дения освободило современного человека, но в то же время отчасти лишило его ориентиров. Образовавшийся вакуум немед ленно захватили средства массовой информации, предложившие новый моральный кодекс и новые стереотипы, поведения, кото рые оказались привлекательными для все еще не изгнанных демонов. Именно в сфере секса присутствие мифических и иррациональных образов наиболее очевидно и упорно, а маги рекламы делают все возможное, чтобы их поддержать. Именно в сфере секса процесс гуманизации жизни чаше всего сталкива ется с непреодолимыми препятствиями. Именно в сфере секса больше чем где-либо необходимо отрезвляющее слово экзор- цизмп.

Что же препятствует гуманизации секса? Во-первых, ей мешает следующее обстоятельство. Навязывание образов куль турной идентичности (которое происходит в коммерческих це лях) подавляет тех, кто им не соответствует. Эти образы стано вятся тираническими божествами сскулярного общества, тем са мым противодействуя его эмансипации от религии и формируя своего рода нсотрибальную культуру. Во-вторых, секуляризацию секса парализует упорное стремление общества сохранить сексу альный этос времен городской общины. Однако эта эпоха, хоть

187

и не очень далека от нас по времени, все же настолько отлична от нынешней» что простой перенос ее этоса в нашу ситуацию означал бы насаждение самого отвратительного ханжества.

Прежде всего посмотрим на предлагаемые обществу сомни тельные сексуальные модели: их, словно духов, вызывают из небытия волшебники масс-медиа и чародеи рекламы. Как и по ложено языческим божествам, они выступают парами; бог и его подруга. Для нашей темы центральными символами могут слу жить Плейбой и Мисс Америка — Адонис и Афродита общества потребления досуга, которое, по-видимому, все еще не готово к свободе и зрелости вполне пострелигнозного мира. Плейбой и Мисс Америка — это Он и Она. В них воплощено определенное миропонимание. Они выполняют религиозные функции и по тому должны быть поняты в этом смысле и подвергнуты экзор- циэму.

ОСТАТКИ ТРИБАЛИЗМА

Начнем с Мисс Америки. В I в. до н.э, Лукреций так описывал шествие Кибелы:

Голову увенчали

В этом уборе теперь проносят по целому свету.

Ужас вселяя везде

Бубны тугие гудят в их руках и кимвалы,

Хриплые звуки рогов оглашают окрестности грозно.

Ритмом фригийским сердца возбуждает долбленая флейт

Лишь колесница ее в городах появилась обширных,

И Одаряет она безмолвная, благами смертных

Путь перед ней серебром устилает и медной монетой

Щедрой рукою народ, и сыплются розы обильно,

Снежным покровом цистой осыпая богиню. .'

Сравним это описание с ежегодным шествием Мисс Америки, происходящим в XX столетии в Атлантик-сити. Лучи прожекторов прорезают мрак, как пламя свечей у церковного алтаря, горы цветов источают благоухание, в оркестре слышится то нежное пение струнных, то царственные звуки духовых. Се кунды мучительного безмолвного ожидания* Затем раздается ба рабанная дробь, и вот — кульминация: молодая женщина с те лом строго установленных пропорций и с образцовой «личностью», в короне и со скипетром безмятежно шествует к своему трону. По всей стране у телезрителей перехватывает ды хание и выступают на глазах слезы. Вот Мисс Аме рика, — несется с экранов песня, — идет Она, твой идеал!» Произошла коронация очередной богини новою американского культа Ее.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

чем к исход ным позициям городского сскулярного человека
Назвали церковь авангардом бога
Важнейшие по казатели для индии объем производства пищевых продуктов
Как же все-таки быть в случае хейвиг- херста на следующее утро за завтраком молодой бухгалтер