Пиши и продавай!
Пиши и продавай! |
|
|
** Г. И. К а ц а р о в, Битът на старите траки според классиче-ските писатели, «Сборник на българската Академия на науките», кн. I (1913), стр. 18. 16* кийских племен нормальным промыслом. Бессов «даже разбойники называют разбойниками» (Str. VII, 5, 12,318). О принятой у фракийцев татуировке также сообщает Страбон (VII, 5, 4, 483). Презрение к жизни, смелость и отвага в бою делали фракийцев очень ценными солдатами, которых особенно охотно вербовали в войска. В римских надписях отмечены 24 фракийские когорты и 9 ал конницы.* Фракийцы не создали своей письменности, хотя древним была знакома фракийская народная поэзия и мифология. Овидий (Ер. ex Ponto, 4, 13, 19) пишет, что, к стыду своему, он написал произведение на гетском языке: Ah pudet I Et Getico scripsi sermone libellum Structaque sunt nostrjs barbara verba modis. Но отсюда нельзя делать вывод, что существовало «гетское» пис ьмо. Наконец, о примитивном общественном строе фракийских племен свидетельствуют сбивчивые сообщения о полигамии (Менандр у Страбона VII, 3, 4, 297) и безбрачии фракийцев (Поси-доний у Страбона VII, 3, 3, 296). Очевидно, форма брачных отношений у фракийцев была грекам непонятна и подала повод к кривотолкованиям. Конечно, сведения античных авторов о первобытном строе общества у племен Фракии относятся к отдаленным временам и у Страбона представляют скорее хронологически смещенные книжные данные, чем живые наблюдения. К моменту организации провинции племена Фракии сохранили много пережитков примитивного общественного строя, но этот строй к тому времени успел в достаточной степени разложиться; об этом, в частности, говорит существование царства одрисов. Разложение первобытно-общинного строя облегчило римлянам освоение провинции, а самим фракийцам — быстрое усвоение греко-римской цивилизации. «Под римской властью завершилась эллинизация Фракии. Судя по господствующему в стране греческому языку и по памятникам искусства, можно с уверенностью сказать, что со II в. фракийцы были эллинизированы, о чем свидетельствуют и известные слова римского императора Юлиана: oi тер! ttiv врахг/v хос! tyjv 'Iumocv oIxouvtei; 'EXXaSo? lOfXEV IXYOVOl (I U 1., Or. III)».** Для истории провинции Фракии источники сводятся в основном к надписям, главным образом III в.; для I—II вв. и * Г. И. Кацаров Там же, стр. 34. ** MupTuXov 'ATtooToX'tSov. Пер! twv «oyoucdv Gpaxwv. «Gpaxixa», т. I, 1928, стр. 86. этот род источников представлен чрезвычайно скудно.* Лишь в самых общих чертах можно восстановить социально-экономическую историю провинции. Во главе провинции первоначально стоял прокуратор. Со времени Траяна до конца III в.— legatus Augusti pro praetore. Плиний Старший (IV,40) насчитывает во Фракии 50 стратегий, Птолемей (III, 11, 6)— 14. Это противоречие в характеристике административного деления провинции устраняется благодаря надписи Mel., стр. 317 (время Клавдия): атрат^уб? 'A<mxf,<; ту)? Tcepl HepivOov 5л)Х.У]'П.Х7? opiv/fc AevfteXTjTix-^i; тсейкхспоа;; стратегии, оказывается, имели подразделения, что и создало расхождение в счете между Плинием и Птолемеем. Херсонес имел отдельного прокуратора — procurator Augusti regionis Cher-sonesi (CIL III, 726). Для взимания налогов и податей существовали специальные прокураторы: procurator Augusti XX hereditatum (Mel. 97a 114 г.), procurator provinciae Thraciae (Mel. 13b, 120 г.), Ь^.тро-noc, tSv SePacmov (Mel. 72b, IIIе4); censitor provinciae Thraciae назван в CIL, V, 7784. Городская жизнь во Фракии не получила широкого развития. Города были главным образом на побережье. Они, пови-димому, лишь постепенно принимали греческий облик и получали принятый в восточных городах Римской империи тип организации. Термин «метрополия»встречается только с III в. Обычную организацию — [ЗоиХт- имели Сердика (ныне София, IGRR I, 683), именующая себя Хартротатг) (ibid. 691), Филип-пополь (ibid. 718; город именуется «метрополия», ibid. 712; «славнейшая метрополия», ibid. 719 ел.), Траяна Августа (ibid. 749 и др.), Анхиал (ibid. 771), Гераклея-Перинф (783 ел.), Эн (ibid. 827), Каллиполь (ibid. 815). Иногда встречается термин Y?pouGiaaTy^ (ibid. 735, 743). Во главе городского управления стояла коллегия архонтов («Tuvapxsa, ibid. 683, 741, 751 и др.) под руководством первого архонта — протарха (ibid. 750). В Филиппополе засвидетель- , ствован политарх (Mel. № 40)— должность, обычная в Македонии. Далее встречаются обычные в еосточных провинциях городские должности — иринарх, ситарх (IGRR I, 698), агора-ном (ibid. 799), грамматевс (ibid. 798), гимнасиарх (ibid. 815), эк дик (ibid. 729), ciTotpuXa^ (уполномоченный по снабжению хлебом, ibid. 797), казначей (ibid. 729). Случайная должность арбитра по размежеванию владений двух общин хрьту)? хос! упоминается IGRR I, 709. * Первый свод археологических памятников Фракии дал Дюмон: «Melanges d'archeologie et d'epigraphie» (A. Dumont— Th. Homolle), P. 1892, стр. 308—582; в дальнейшем в тексте цитируется «Мё1.». 244 245 Функции городских управлений в надписях охарактеризованы неотчетливо, но вряд ли города Фракии существенно отличались от других малозначащих провинциальных городов. Единственный раз встречается в надписи (IGRR I, 707) из Фи-липпополя фракарх; но о существовании фракийского xoivov сообщает Ульпиан, приводящий (Dig. XLIX, 1, 1) рескрипт Антонина Пия к то xoivov t«v Gpocxuv относительно права апелляции. Вероятно, должность фракарха совпадала с должностью архиерея (IGRR I, 745). Неокорат также известен во Фракии (ibid. 719, 786). Проживавшие в фракийских городах и селах чужеземцы держались, повидимому, особняком и имели свою организацию. Так, жертвенник и статую Матери богов посвящают «эллины-вифины» (ibid. 705); в надписи из Филиппополя названо то xotvov tcov |[тг1] броихт^ 'EXXr>tuv (ibid. 732); культовая организация почитателей Вакха—выходцев из Азии ((3ax%e"Eov 'Acnavwv) существовала в Перинфе (ibid. 787); здесь же выступают как организованная группа александрийские негоцианты ('AXe^avS-рЕ"5? ol 7rpayp.aTeu6fj.Evoi Iv Hsptv&w, ibid. 800). Македонии |
|
|
|
|
