|
<<< ΛΛΛ >>>
22 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка В 4 х т 2 е изд стереотипн М 1987 Т 3 С. 352 (со ссылкой на Меие Миклошича Торпа Голуба и Копечного, Траутмана)
23 Фасмер М. Указ соч М 1986 Т 1 С 292-293
24 См. Камчатнов A.M. Указ соч С 50-51
25 Так фаворит Елены Глинской И.Ф. Овчина Оболенский в 1537 г дал правду мятежному дяде малолетнего великого князя Андрею Старицкому в том что опалы не будет если с повинной явится в Москву. Но князя обманули
26 Семенов В Указ соч Л 101об
27 Изборник 1076 года / Изд подг В.С. Голышенко В.Ф. Дубровина, В.Г. Демьянов Г.Ф. Нефедов М , 1965 С 486-487 (Л 114 об 115)
28 Пандекты Никона Черногорца, XIV в. (цит. по: СлДрЯ XI-XIV вв. Т. 2. С. 299).
29 Повесть временных лет. М.; Л., 1950. Ч. 1: Текст и перевод. С. 62. (далее: ПВЛ).
30 Житие Мефодия // Климент Охридски. Събрани съчинения. София, 1973. Т. 3. С. 188.
31 Житие Константина // Климент Охридски. Събрани съчинения. Т. 3. С. 27.
32 Ср.: "...да аще кто, дееть, в нашю веру ступить, то паки, умеръ, въстанеть, и не умрети ему в веки; аще ли в-ынъ законъ ступить, то на ономъ свете в огне горети" (ПВЛ. Ч. I. С. 74) В данном случае слова "вера" и "закон" рассматриваются автором текста как синонимы при этом важно отметить, что в Речи Философа принятие крещения рассматривается как необходимое и достаточное условие спасения на Страшном Суде. Другими словами, речь идет прежде всего о формальном соблюдении обряда ("закона"-"веры").
33Флоря Б.Н. Комментарии//Сказания о начале славянской письменности. М., 1981. С. 126.
34 См.: Верещагин Е.М. Из истории возникновения первого литературного языка славян: Переводческая техника Кирилла и Мефодия. М., 1972. С. 79-81.
35 Стоглав. Казань 1911. С. 50.
36 Настольная книга священнослужителя. М., 1983. Т. 4. С. 126-130.
37 Мерило Праведное. С. 252-253 (Л. 125 об.-126).
38 Стоглав. С. 13.
39 Колесив В.В. Указ. соч. С. 153.
40 Там же. С. 16.
41 Изборник 1076 года. С. 554-555 (Л. 202 об.-203).
<<< ΛΛΛ >>>
Юрганов А., Данилевский И. Правда и Вера русского средневековья истории Руси 11 необходимое
В сознании путешественника к концу его пребывания в индии формируется странный религиозный синкретизм
Тексты могут
|
