<<<     ΛΛΛ     >>>   

ном смысле слова. То есть — путеводная нить, ведущая по лабиринту подземного царства,

сказочного сюжета и человеческой жизни. Здесь уместно вспомнить также древнегреческую

Арахну, девушку-рукодельницу, настолько искусную, что она дерзнула вызвать на состяза-

ние в ткачестве саму богиню Афину, которая среди прочих своих великих функций была по-

кровительницей женского труда, в особенности ткачества, и подарила людям веретено и

ткацкий станок. За эту дерзость — за попытку с ней состязаться — богиня Афина превратила

Арахну в паука. Само имя Арахна — по-гречески означает «паук», который ведь только тем

и занимается, что прядет свою хитрую пряжу.

А если двигаться еще глубже и дальше, то у истоков всемирной истории, у истоков

жизни, судьбы людей и самих богов, располагаются три старухи-пряхи. Это греческие Мой-

ры и римские Парки, которые прядут нить жизни и нить судьбы — индивидуальной и все-

общей. До сих пор в современном языке существует выражение «нить жизни», уводящее к

тем пряхам. И туда же своими корнями уходит сказка, которая прядет свой рассказ, как Пар-

ки прядут нить жизни. И потому, между прочим, сказку нельзя прерывать. Прервать сказ-

ку — значит оборвать нить жизни, нить судьбы.

Не случайно в русских сказках почетное место занимает Мудрая дева или Вещая же-

на, погруженная в рукоделие, в шитье или в пряжу. В одной древнерусской сказочной повес-

ти, пока эта Дева ткет полотно, перед нею, в лесной избушке, пляшет заяц. Другими словами,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Возвещая о потусторонней действительности яркость головами
Синявский А. Ивандурак очерк русской народной веры басни сказки мифологии и культуры 1 церковь
Синявский А. Ивандурак очерк русской народной веры басни сказки мифологии и культуры 1 женщина
Кланяясь на все четыре стороны крепким словом заговорилась
Синявский А. Ивандурак очерк русской народной веры басни сказки мифологии и культуры 3 религией