<<<     ΛΛΛ     >>>   

36 Там же, т. 3, с. 165–167.

37 Евгений Трубецкой. Иное царство и его искатели в русской народной сказке, с. 11–12.

25

тели или слушатели сказки интересуются и восхищаются не тем, что Вор украл или сколько

он украл, а тем, как он это сделал. А делает он это каким-то невероятно хитроумным и уди-

вительным образом, что и становится предметом эстетики. Его воровство или обман (а во-

ровство постоянно связано с обманом) это некий замысловатый художественный трюк. То

есть — фокус. А фокусы, как мы уже видели в сказке о Емеле, способен иногда проделывать

и сказочный Дурак. Таким путем, через веселые фокусы, протягивается нить между Дураком

и Вором. Оба они фокусники. Вор — всегда, Дурак — иногда. Но Дурак показывает фокусы,

ничего не зная, ничего не умея и ничего не делая. И делает это непроизвольно и бесхитрост-

но. А Вор, напротив, в своем искусстве необыкновенно хитер, изобретателен — он все умеет

и все знает.

Поскольку воровство в сказке выполняет чисто игровую, развлекательно-

эстетическую функцию, в роли Вора могут выступать и многие другие сказочные персона-

жи — допустим, просто мужик, или солдат, или даже Иван-царевич, или, наконец, разные

животные — чаще всего Лиса, прославленная своею хитростью. И это не апофеоз безнравст-

венности, но торжество эстетики. Потому, кстати говоря, сказочный вор известен не одной

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Как спалю я молнией
Архиепископ вдруг засомневался в право те своего решения
Под назва нием стрепет свойства русские
Синявский А. Ивандурак очерк русской народной веры басни сказки мифологии и культуры 1 милостыню
Мнит себя святым богатырем Я ду маю