<<<     ΛΛΛ     >>>   

дело в той замечательной и вполне самостоятельной версии имени Иоанна Златоуста, кото-

рую в этом духовном стихе сочинили, очевидно, сами нищие, ходившие по Руси. Богатст-

во — золотая гора — трактуется как что-то ненадежное и порочное, поскольку из-за золота

люди враждуют и убивают друг друга. Не вызывают доверия и сильные мира сего — даже

пастыри и власти. Выше золота ценится имя Христово, которым и кормится нищая братия.

Ведь сама формула просящего милостыню звучала: «Подайте милостыньку Христа ради».

Подаяние совершалось во имя Христа. А благодарность нищего выражалась формулой:

«Спаси тебя Христос!» Благодарили также особого рода заздравными духовными стихами:

А мы, нищая братья,

Мы убогие люди

Должны Бога молити,

У Христа милости просити

За поящих за кормящих,

Кто нас поит и кормит

Обувает-одевает,

Христу славу отсылает…126

В результате просить милостыню означает прославлять Христа и давать милосты-

ню — прославлять Христа. Ибо Сам Христос творит высшую милостыню — всем людям.

На Руси очень прочно утвердился культ милостыни и культ нищенства. Без нищих

нельзя себе представить народную Русь и русскую народную культуру в прошлом. Соответ-

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Церковный праздник константина
Церковь
Этот старый король просит передать новому королю говорит государю
На колдунов охотились
Синявский А. Ивандурак очерк русской народной веры басни сказки мифологии и культуры 8 матушка