<<<     ΛΛΛ     >>>   

похвалой здравому смыслу и житейской хитрости. Назначение же Дурака в другом, в проти-

воположном: это апофеоз незнания, неумения, неделания и полнейшей бесхитростности.

Именно потому, что Дурак бесхитростен, он так привлекателен. Назначение Дурака — и

всем своим поведением, и обликом, и судьбой доказать (точнее говоря, не доказать, посколь-

ку Дурак ничего не доказывает и опровергает все доказательства, а скорее наглядно предста-

вить), что от человеческого ума, учености, стараний, воли — ничего не зависит. Все это вто-

рично и не самое главное в жизни.

Здесь (как ни странно звучит это слово) философия Дурака кое в чем пересекается с

утверждениями некоторых величайших мудрецов древности («я знаю только то, что я ничего

не знаю» — Сократ; «умные — не учены, ученые — не умны» — Лао-цзы), а также с мисти-

ческой практикой разного религиозного толка. Суть этих воззрений заключается в отказе от

деятельности контролирующего рассудка, мешающей постижению высшей истины. Эта ис-

тина (или реальность) является и открывается человеку сама в тот счастливый момент, когда

сознание как бы отключено и душа пребывает в особом состоянии — восприимчивой пас-

сивности.

Разумеется, сказочный Дурак — не мудрец, не мистик и не философ. Он ни о чем не

рассуждает, а если и рассуждает, то крайне глупо. Но, можно заметить, он тоже находится в

этом состоянии восприимчивой пассивности. То есть — в ожидании, когда истина придет и

объявится сама собою, без усилий, без напряжения с его стороны, вопреки несовершенному

человеческому рассудку. Отсюда, кстати, народные и просто общеупотребительные разго-

ворные обороты — вроде «везет дуракам», «дуракам счастье», «Бог дураков любит», — ко-

торыми широко пользуется и русская сказка.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Менее чистой народной веры святости культуры
Хвостиком повертела да по сторонам посмотрела… это присказка
Царевич натянул свой тугой лук
С другой стороны
Вместе с журкою побежал разыскивать хозяина прибежал к столбу