|
<<< ΛΛΛ >>>
таясь с позднейшей историей, логикой и психологией.
68 Афанасьев, т. 2, с. 322.
43
Глава девятая. НЕПРЕРЫВНОСТЬ РЕЧИ
«Летала сова — веселая голова; вот она летала, летала и села, да хвостиком повертела,
да по сторонам посмотрела, и опять полетела; летала, летала и села, хвостиком повертела да
по сторонам посмотрела… Это присказка, сказка вся впереди»69.
Красота этой докучной сказки-присказки в ее абсолютной закругленности. Это змея,
кусающая собственный хвост, которая с древнейших времен была олицетворением вечности.
Это символ полноты, совершенства, всеобъемлющего круга или замкнутого в себе цикла. И
хотя докучную сказку можно назвать пародией на сказку, она выражает, сама того не подоз-
ревая, величайшую идею сказки в целом, всякой сказки вообще. Идею бесконечности и вме-
сте с тем кругового словесного сцепления.
Другая вариация сказочного жанра, построенного на балагурстве, — небывальщины
или небылицы. Как видно из самого названия, они рассказывают о том, чего никогда не было
и заведомо не могло быть. Это откровенно алогичные ситуации и словосочетания, рассчи-
танные на комический эффект. «Бывал да живал, на босу ногу топор надевал, топорищем
подпоясывался, кушаком дрова рубил… Жона была раскрасавица… за окошко зглянёт, так
три дня собаки лают…»70
<<< ΛΛΛ >>>
Банный веник
Архиепископ поставил его на исповедь
Попадается им навстречу мужик несет две восковые свечи одну большую рублевую
Георгия он буквально победил дракона
Синявский А. Ивандурак очерк русской народной веры басни сказки мифологии и культуры 8 распутье
|
