<<<     ΛΛΛ     >>>   

составляет части последующих трансформаций, но остается по

необходимости в стороне и над ними. Следствием этого является

то, что теоретическую валидность того или иного положения

определяют по отношению к работам этих установителей, тогда как

в случае Галилея или Ньютона, наоборот, валидность выдвинутых

ими положений утверждается как раз относительно того, чем в

своей внутренней структуре и нормативности являются физика или

космология. Говоря очень схематично: не произведения этих

учредителей располагаюруся по отношению к науке и в

пространстве, которое она очерчивает, но как раз наоборот:

наука и дискурсивность располагаются по отношению к их работам

как к неким первичным координатам.

Благодаря этому становится понятно, что в случае таких

дискурсивностей возникает, как неизбежное, требование некоего

"возвращения к истоку". Здесь опять же нужно отличать эти

"возвращения к..." от феноменов "переоткрытия" и

"реактуализации", которые часто имеют место в науках . Под

"переоткрытиями" я буду понимать эффекты аналогии или

изоморфизма, которые, беря в качестве отправных точек

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Последний параграф последней главы
Воля к истине по ту сторону знания, власти и сексуальности 11 единства
Воля к истине по ту сторону знания, власти и сексуальности 8 образом
Имени как индивидуальной метки недостаточно