<<<     ΛΛΛ     >>>   

всегда может быть заново введен внутрь той машинерии

трансформаций, которые из него проистекают.

Так вот, я полагаю, что установление дискурсивносии всегда

гетерогенно своим последующим трансформациям. Распространить

некий тип дискурсивности -- такой, как психоанализ, каким он

был установлен Фрейдом,-- это не значит придать дискурсивности

формальную общность, которой она первоначально будто бы не

допускала,-- это значит просто открыть для нее ряд возможностей

ее приложения. Ограничить эту дискурсивность -- это значит на

самом деле: выделить в самом устанавливающем акте какое-то

число, возможно небольшое, положений или высказываний, за

которыми только и можно признать ценность основоположения и по

отношению к которым отдельные понятия или теории, введенные

Фрейдом, можно рассматривать производные, вторичные и побочные.

Наконец, по отношению к отдельным положениям из работ этих

учредителей довольствуются тем, чтобы отказаться от каких-то

высказываний как неуместных,-- либо потому, что их

рассматривают несущественные, либо потому, что их рассматривают

"доисторические" и релевантные другому типу днскурсивности,

никогда не оценивая их при этом как ложные. Иначе говоря, в

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Воля к истине по ту сторону знания, власти и сексуальности 1 первого

Он написал
Понимаемым как автор текста
Фундаментальные единства