<<<     ΛΛΛ     >>>   

можно обнаружить некий инвариант в правилах конструирования

автора.

Мне, например, кажется, что способ, каким литературная

критика в течение долгого времени определяла автора -- или,

скорее, конструировала форму-автор исходя из существующих

текстов и дискурсов,-- что способ этот является достаточно

прямым производным того способа, которым христианская традиция

удостоверяла (или, наоборот, отрицала) подлинность текстов,

которыми она располагала. Другими словами, чтобы "обнаружить"

автора в произведении, современная критика использует схемы,

весьма близкие к христианской экзегезе, когда последняя хотела

доказать ценность текста через святость автора. В De viris il­

lustribus святой Иероним поясняет, что в случаe многих

произведений омонимии недостаточно, чтобы законным образом

идентифицировать авторов: различные индивиды могли носить одно

и то же имя, или кто-то один мог -- умышленно -- заимствовать

патроним другого. Имени как индивидуальной метки недостаточно,

когда имеют дело с текстуальной традицией. Как в таком случае

приписать различные тексты одному и тому же автору? Как

привести в действие функцию-автор, чтобы узнать, имеешь ли дело

с одним или же с несколькими индивидами? Святой Иероним дает

четыре критерия: если среди нескольких книг, приписываемых

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Воля к истине по ту сторону знания, власти и сексуальности 1 первого
Воля к истине по ту сторону знания, власти и сексуальности 6 возражения
В случае письма суть дела состоит
Стала настоящей сенсацией