<<<     ΛΛΛ     >>>   

И иже восхощет обидети их, поелику лжехристос во всяких знамениях и чудесах ложных будет славнейшим из всех волхвователей и заклинателей, как имеющий получит всякое дьявольское действо, то силою истинных знамений и чудес вооружает Бог сих святых, дабы предложением истины и света отгоняли они ложь и тьму и введенных в заблуждение обращали или учительным словом или наказующими ударами - бездождием и огнем и предложением стихий и подобным, а самого виновника заблуждения открыто подвергали позору, ничего не потерпев ни от него ни от других кого до окончания своей проповеди.

И егда скончают свидетельство сие, зверь, иже исходит из бездны, сотворит с ними брань, и победит их и убьет я. И трупы их оставит на стогнах града великого, иже нарицается духовне Содом и Египет, идеже и Господь наш распят бысть (ст. 7, 8).

После того, как свидетельствуют они о том, чтобы убегать прельщения, зверь, то есть антихрист, выйдя из мрачных и глубинных стран земли, в которые изгнан дьявол, убьет их, по Божию попущению, и не погребенными оставит их тела в самом Иерусалиме, древнем и разоренном, в котором и Господь пострадал. В сем городе, как кажется, утвердит он царство свое, по подобию Давида, сыном коего по плоти был Христос, истинный Бог наш, чтобы и сим уверять, что Он есть Христос, исполняющий пророческое слово, которое говорит; восставлю скинию Давидову падшую и вознагражду падшая ея (Ам. 9, 11), что заблуждающиеся иудеи относят к его пришествию.

И звери имут от людей и племен, и от языков и от колен, телеса их дни три и пол, трупы их не оставят положити во гробех. И живущии на земли возрадуются и возвеселятся о них и дары послют друг ко другу, яко оба сия пророка мучиша живущия на земли (ст. 9, 10).

Увлеченные ложными чудесами антихриста и богопротивное имя его неизгладимо написавшие в сердцах своих, иудеи и язычники воспрепятствуют погребсти святые телеса и возрадуются об освобождении от наказаний.

Глава 31. И по трех дней и пол, дух животен внидет в ня от Бога, и станут оба на ногах своих, и страх велий нападет на зрящих их. И услышать глас велий с небесе глаголющ им: взыдите семо: и взыдоша на небо на облацех (ст. 11, 12).

Умерщвленные на столько же дней, сколько лет их пророчества, опять восстанут и взойдут на небо на колеснице Владычней - на облаке, страхом и ужасом соделавшись ля видящих их.

И видеша я врази их. И в час той трус бысть велий, и десятая часть града паде и погибе трусом имен человеческих седмь тысяч (ст. 12, 13).

И в этот день будет великое землетрясение. Может быть, будет сие и чувственно, в духовном же смысле под землетрясением разумеем мы переложение колеблемого в твердое и прочное состояние. Падение же десятой части города есть падение нечестия, не вразумленного восхищением их, тогда как некоторые спасутся: ибо семь тысяч погибавших, кажется, означает, что семь тысяч будет поверивших антихристу из иудеев.

Глава 33. Жена бежа в пустыню, идеже име место, уготовано от Бога, да тамо питается дней тысящу двести шестьдесят (12, 6).

Когда действующий в антихристе дьявол вооружится чрез него против Церкви, тогда избранные и верховнейшие в ней, презревши гражданские волнения и мирские удовольствия, убегут из городов, по божественному Мефодию, в пустыню бесплодную для великой злобы, плодоносную же для всякое добродетели, и там избегнут поражений воюющих демонов и лукавых людей. Возможно же и чувственной пустыне спасти тех, кои, ради наветов отступника и лжехриста, убегут в горы, вертепы и пропасти земные. Три же с половиною года, обозначаемые тысячью двумястами шестьюдесятью днями, есть время, в которое будет владычествовать отступление.

И испусти змий за женою из уст своих воду яко реку (Апок. 12, 18). Когда побежит Церковь в места безводные, непроходимые для входа прелестника, тогда из уст его, то есть по велению его, изойдет вслед за нею вода на подобие реки, то есть выйдет против нея множество безбожных людей, или лукавых демонов, или различных искушений, дабы поработить ее. Земля же, сказано, помогла ей, задерживая устремление лукавых или дальностью пути или безводием и сухостью мест, и таким образом поглощая реку искушений или смиренномудрием святых, от сердца говорящих: аз есмь земля и пепел (Быт. 18, 27), расторгая все сети дьявола, как сказано было и божественному Антонию.

И разгневася змий на жену, и иде сотворити брань со оставшим семенем ея, иже соблюдают заповеди Божия и имеют свидетельство Иисуса Христово (ст. 17).

И иде сотворити брань со оставшими. Когда лучше учители Церкви и надзиратели земные переместятся на бедствие в пустыню, хотя и потеряют их из виду антихрист, но поднимает брань против воинствующих Христу в мире, чтобы восторжествовать над ними, найдя их увлеченными в житейские дела, как бы посыпанных пеплом, изсушающим мягкость елея. Но и из них многие победят его за искреннюю любовь ко Христу.

И стах на песце морском: и видех из моря звери исходяща, имуща глав седмь и рогов десять, и на розех его венец десять, и на глазах его имена хульна (XIII, 1).

Некоторые под сим зверем разумели второстепенную некоторую силу сатаны, имеющую власть над прочими демонами, а под выходящим после него из земли - антихриста. Святые же Мефодий и Ипполит и другие настоящего зверя принимали за самого антихриста, выходящего из многомятущегося и волнующегося моря сей жизни. Десять рогов с венцами и семь глав означает единение дьявола с антихристом, также разделение в последнее время земного царства на десять, и седьмое царство соответствует миру сему, измеряемое семью днями и разделяемое на сем преемств. Ради сего и назван князем века сего действующий в нем сатана. Имя хульное на глазах его, то есть на помощниках его. Ибо они не переставали хулить Христа от начала до появления великого и благочестивейшего Константина, после коего хульники на Христа были Юлиан и Валент.

Зверь, его же видех, бе подобен рыси, и нозе ему яко медведи, и уста его яко уста львова (ст. 2).

Барсом (рысью) означается царство эллинов, медведем - персов, львов - Вавилонское, над которыми будет владычествовать антихрист, прийдя как царь римский и разрушая власть их, когда увидит глиняные пальцы ног их (Дан. 42 и 42), чем означается слабое и удоборазрушимое разделение одного царства на десять.

И даде ему змий силу свою и престол свой и область великую.

Сатана, этот мысленный змий, дает антихристу всякую власть в знамениях и чудесах ложных на погубление неутвержденных.

И видех едину от глав его, яко заколену в смерть, и язва смерти его исцеле (ст. 3).

Глава же яко наколена означает, что кто-нибудь из начальников его будет умерщвлен и от антихриста посредством волхвования обманчиво показан будет восставшим, как сделал Симон-волхв и уличен был апостолом Петром, или то, что царство Римское от разделения потерпит как бы умерщвление, но, получив единовластительство от антихриста, окажется уврачеванным.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Небесного человека
Говоря это лесть
Но для чего говорим это да
Говорит иисус христос в лице своих учеников