<<<     ΛΛΛ     >>>   

если по вере не приходила благодать.

Закон же дел повелевает и грозит наказанием. Он умножает грех и рождает

смерть не из-за того, что он плох, но из-за того, что он приказывает делать

то, что мы без благодати не в состоянии выполнить.

Закон веры, хотя он и дает гораздо более суровые заповеди, чем закон

дел, делает так, что если будет на то полнота благодати, то само по себе

невозможное она превратит не только в легкое, но даже в приятное. Поэтому

вера исцеляет разум, поврежденный грехом; милость укрепляет бессильную волю.

Таким образом, закон дел был таким: "Ешь с любого дерева в раю, но с

дерева познания добра и зла не ешь, потому что в тот день, когда вкусишь от

него, смертью умрешь". И далее опять Моисей приводит закон дел: "Не убивай;

если убьешь - будешь убит. Не прелюбодействуй; если прелюбодействуешь -

будешь побит камнями".

Но что говорит закон веры, который приказывает любить врагов, который

приказывает каждый день нести крест, который приказывает презреть жизнь? "Не

бойся, малое стадо: ибо ваше Царство небесное". И - "Надейтесь, ибо Я

победил мир". И - "Я с вами до скончания века". Этот закон выразили

апостолы, и, несмотря но та что их били плетьми за имя Иисуса, они уходили

из синедриона радуясь. Поэтому и Павел говорил: "Все могу в Том, Который

укрепляет меня".

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Исчезла
Вероятно
Эразм Роттердамский. Диатриба, или рассуждение о свободе воли 9 движением
Эразм Роттердамский. Диатриба, или рассуждение о свободе воли 10 благодати
Августин