<<<     ΛΛΛ     >>>   

никогда не подадут друг другу руки: они составляют полную противоположность.

Зато глубокую основу имеет под собою непосредственное убеждение, какое

рождается у нас при созерцании благородных подвигов, -- убеждение, что

никогда не иссякнет и не обратится в ничто тот дух любви, который побуждает

одного щадить своих врагов, другого -- с опасностью для жизни заступаться за

человека, никогда раньше не виданного.

{sup}266 {/sup}вечной безмятежности (лат.)

{sup}267{/sup}благого покоя (лат.)

Самый серьезный ответ на вопрос о загробном существовании индивида

дается в великом учении Канта об идеальности времени. Именно в данном пункте

это учение особенно важно и плодотворно, потому что своими, хотя и вполне

теоретическими, но глубоко обоснованными взглядами, оно заменяет положения,

которые и на том, и на другом пути вели к абсурду, и сразу устраняет самый

волнующий из всех метафизических вопросов. Начало, конец, продолжение -- это

все такие понятия, которые заимствуют свой смысл единственно от времени и

получают значение только при условии последнего. А время между тем не имеет

абсолютного бытия, не есть способ и склад внутреннего существования вещей, а

представляет собою только ту форму, в которой мы познаем наше и всех вещей

бытие и существо. Отсюда следует, что это познание весьма несовершенно и

ограничено одними явлениями. Таким образом, только к ним применяются понятия

прекращения и продолжения, а не к тому, что в них, этих явлениях, нам

представляется, т.е. не ко внутренней сущности вещей, в применении к которой

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление философии 4 стороне
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление философии 3 извинял
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление философии 11 родителей
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление философии 3 преклонение
Переводит словоamp