<<<     ΛΛΛ     >>>   

другом, создает нечто, что можно условно назвать франкологическим анклавом,

неотменяемым и актуально присутствующем в нашей гуманитарной культуре. Эта

актуальность каждый раз индивидуализируется, но в то же время она отражает себя в

более общем интересе к мифу о великой французской культуре жизни и мышления, в

котором наша рациональность иногда находит свое оправдание.

Одним из самых интересных, на мой взгляд, философских фигур остается Жиль Делез, чья

трагическая смерть осенью 1995 года, как breaknews, стала для нас тогда одной из форм

“смертности” человеческого мышления.

Перевод беседы Жиля Делеза с Клер Парне выполнен на основе описания Чарльза

Стиваля, с оригиналом которого вы можете познакомиться по адресу

[www.langlab.wayne.edu/Romance/FreD_G/ABC1.html ]. Как и перевод Стиваля,

предлагаемый текст интервью-беседы не предполагает зеркальной точности и

соответствия телевизионному оригиналу, а скорее является приблизительной смысловой и

тематической картой делезовской «речи-в-движении», и не претендует на детализацию в

передаче ее живости и непредсказуемости. Впрочем у переводчика есть своя версия

полученного результата. Вы также можете познакомиться с проблемами перевода Делеза

в почтовой конференции deleuze-dialognet@yahoogroups.com , где сейчас, в начале лета

2003 года, Чарльз Стиваль отвечает на критические вопросы людей, увлеченных

творчеством Делеза.

Хочу выразить искреннюю признательность Андрею Корбуту, Арсену Меликяну,

Маргарите Гербовицкой за бескорыстное непосредственное участие в этом проекте и его

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Именно за этим будущее
Синтаксиса к определенному пределу говорит писатель
Тех же проблем
Делез Ж. Алфавит современной философии 13 обладают
Мог бы он рассказать о защите своей докторской диссертации она спрашивает преимущество возвращении