<<<     ΛΛΛ     >>>   

союз с объективным, как внешним, так и духовным миром. Однако стоит только

этим направленным наружу и получающим питание оттуда же функциям оказаться в

изоляции от их внутренне ориентированного, выходящего в центр нашего Я

значения, как возникает этот разнобой. Мы обучаемся, наша деятельность

становится более целенаправленной, обогащаемся наслаждениями и

способностями, становимся, быть может, даже "образованнее", - однако наша

культурность не двигается при этом с места, поскольку посредством всего

этого мы действительно переходим от более низких умений и навыков к более

высоким, и все-таки не передвигаемся от себя как чего-то более низкого - к

себе же, но более высокому.

Возможность существования противоречия между конкретным и культурным

значением одного и того же объекта была мной выделена для того, чтобы

сделать более наглядной двойственность элементов, в переплетении которых

только и состоит культура. Это переплетение является совершенно

своеобразным, покольку культурно значимое развитие личностного бытия есть

состояние, в чистом виде присутствующее в субъекте, но обладает при этом

таким характером, что не может быть достигнуто как-то иначе, нежели на пути

восприятия и использования объектов, являющих собой момент содержательный.

По этой причине культурность - это задача, реализация которой может быть

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Совершенно
Преобразуя
Зиммель Г. Понятие и трагедия культуры 9 логикой
Субъект оказывается в таком положении как в отношении искусства положении искусства
Они действуют лишь в качестве развития внешней