<<<     ΛΛΛ     >>>   

мы, отбросив сомнения, считать ее теперь двух видов?

Т е э т е т.Да, будем.

Ч у ж е з е м е ц.Разделим-ка искусство, творящее призраки, снова надвое.

Т е э т е т. Как?

Ч у ж е з е м е ц.Одно - это то, которое выполняется посредством орудий, в

другом тот, кто творит призраки, сам делает себя орудием этого.

Т е э т е т. Что ты имеешь в виду?

Ч у ж е з е м е ц.Я подразумеваю, когда кто-либо своим телом старается явить

сходство с твоим обликом или своим голосом - сходство с твоим, то этот [вид]

призрачного искусства обычно называется подражанием.

Т е э т е т. Да.

Ч у ж е з е м е ц.Называя этот [вид] подражающим, выделим его. Все остальное

оставим без внимания, так как мы устали, и предоставим другому свести это

воедино и дать этому какое-то подобающее название.

Т е э т е т.Пусть одно будет выделено, а то пере дано другому.

Ч у ж е з е м е ц.Однако, Теэтет, и первое надо считать двояким. Реши, почему?

Т е э т е т. Говори ты.

Ч у ж е з е м е ц.Из лиц подражающих одни делают это, зная, чему они подражают,

другие же - не зная. А какое различие признаем мы более важным, чем различие

между знанием и незнанием?

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Следует ли назвать каким нибудь именем
Один проявляющийся как болезнь в теле безобразие раздоре
Же мы вообще подразумеваем под отображением спросит зеркалах
Небытие прикосновение осязание
Платон. Софист Диалоги античной философии 1 образом