<<<     ΛΛΛ     >>>   

обернет наши слова в противоположную сторону, спросив нас, что же мы вообще

подразумеваем под отображением , называя его самого творцом отображений?

Поэтому, Теэтет, надо смотреть, что ответить дерзкому на этот вопрос.

Т е э т е т.Ясно, что мы укажем на отображения в воде и зеркале, затем еще на

картины и статуи и на все остальное в этом же роде.

Ч у ж е з е м е ц.Очевидно, Теэтет, софиста ты еще и не видел.

Т е э т е т.Как так?

Ч у ж е з е м е ц. Тебе покажется, что он либо жмурится, либо совсем не имеет

глаз.

Т е э т е т.Почему?

Ч у ж е з е м е ц.Когда ты дашь ему такой вот ответ, указывая на изображения в

зеркалах и на изваяния, он посмеется над твоими объяснениями, так как ты станешь

беседовать с ним как со зрячим, а он притворится, будто не знает ни зеркал, ни

воды, ни вообще ничего зримого, и спросит тебя только о том, что следует из

объяснений.

Т е эт е т. Но что же?

Ч у ж е з е м е ц.Надо сказать, что обще всем этим вещам, которые ты считаешь

правильным обозначить одним названием, хотя назвал их много, и именуешь их все

отображением, как будто они есть нечто одно. Итак, говори и защищайся, ни в чем

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Причастно ни одному из двух утверждение действие
Нибудь каким бы великим
Платон. Софист Диалоги античной философии 1 молодых
Конечно названий наименовать