<<<     ΛΛΛ     >>>   

П а р м е н и д. Следовательно, если вообще это - единое, а то - не-единое, то

единое не может быть ни частью не-единого, ни целым в отношении него как части;

и, с другой стороны, не-единое тоже не может быть ни частью единого, ни целым в

отношении единого как части [21].

А р и с т о т е л ь . Конечно, нет.

П а р м е н и д. Но мы говорили, что вещи, между которыми нет ни отношения части

к целому, ни целого к части, ни различия, будут тождественными между собою.

А р и с т о т с л ь. Да, говорили.

П а р м е н и д. Но если дело обстоит так, не должны ли мы утверждать, что

единое тождественно не-единому?

А р и с т о т е л ь. Должны.

П а р м е н и д. Следовательно, выходит, что единое отлично от другого и от себя

самого и в то же время тождественно ему и самому себе.

А р и с т о т е л ь. Пожалуй, это верный вывод из дан нога рассуждения.

П а р м е н и д. Но не будет ли единое также подобно и неподобно себе самому и

другому?

А р и с т о т е л ь. Может быть.

П а р м е н и д . По крайней мере, раз оно оказалось иным по отношению к

другому, то и другое должно бы быть иным по отношению к нему.

А р и с т о т е л ь . Как же иначе?

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Просить самого парменида говорит примере
Как причастное единому
Платон. Парменид Диалоги античной философии 3 природе
Платон. Парменид Диалоги античной философии 5 отношении
Либо подобно идее