<<<     ΛΛΛ     >>>   

Т е э т е т.Да.

Ч у ж е з е м е ц.Что же? Не признали ли мы, что он учит этому самому и других?

Т е э т е т.Как же иначе?

Ч у ж е з е м е ц.Посмотрим-ка, в спорах о чем обещают подобные люди сделать

других искусными? Пусть наше исследование идет сначала примерно так. Ну-ка,

делают ли они других людей способными спорить о божественных делах, скрытых от

большинства?

Т е э т е т.О них действительно так говорят.

Ч у ж е з е м е ц.А относительно земных, небесных и тому подобных очевидных

явлений?

Т е э т е т.Как же иначе?

Ч у ж е з е м е ц.И конечно, мы знаем, что, когда в частных беседах зайдет речь

о возникновении и бытии, они и сами оказываются искусными в возражениях, и

других делают такими же способными в этом, как они сами?

Т е э т е т.Конечно.

Ч у ж е з е м е ц.А что касается законов и всего, относящегося к государству,

берутся ли они сделать других искусными спорщиками?

Т е э т е т.Да ведь никто с ними, можно сказать, и не стал бы беседовать, если б

они не брались.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Не говорят ли они признают разумность
Равный по значению всем остальным частям заблуждения
Платон. Софист Диалоги античной философии 8 особенно
Вступая в область обоих заставит вступая
Определения четки даже в отношении мелочей