<<<     ΛΛΛ     >>>   

понятия, сосуществующие в мире архетипов; далее, он умалчивает о

способе, которым вещи приобщаются к универсальным формам, да и

подверженность этих стерильных архетипов инфекции множественности и

разнообразия тоже подозрительна. Проблемы эти, впрочем, можно

решить. Ведь архетипы не менее туманны, чем временные вещи.

Созданные по образу вещей, они страдают теми самыми недостатками,

которые им предлагалось

[179]

устранить. Вот Львиность. Как изъять из нее Надменность, Рыжесть,

Гривастость, Когтистость? На этот вопрос нет и не может быть

ответа. Не стоит ждать от слова “львиность” чего-то особенного,

чего нет в слове “лев” (1).

Возвращаюсь к Плотиновой вечности. Пятая книга “Эннеад” включает

самый общий перечень составляющих ее сущностей. Здесь и

Справедливость, и Числа (до которого?), и Добродетели, и Деяния, и

Движение, но нет там ни ошибок, ни дурных слов, ибо они суть недуги

материи, до которой пала форма. Есть Музыка, но в виде Гармонии и

Ритма, а не мелодии. У патологии и агрономии нет архетипов, потому

что в них нет нужды. Ничего не говорится и о хозяйстве, стратегии,

риторике и искусстве правления; впрочем, как явления временные,

они, возможно, соотносятся с архетипами Красоты и Числа. Там нет

индивидов и нет никакой первозданной формы ни для Сократа, ни для

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Лейпциг
Сколько их было


Крайне скудно варьируемые вариации на темы плотской любви непоглощают целиком внимание его комментария