<<<     ΛΛΛ     >>>   

к передаваемому содержанию и к коду, «интермедиуму», поддерживающему тот и

другой термин в соответствующем положении (именно код поддерживает их обоих в

«соответствии») на расстоянии друг от друга, расстоянии, которое заполняет

полная и автономизированная «ценность» передаваемого содержания (на самом деле —

его меновая стоимость). Эта «научная» конструкция устанавливается через модель

симуляции коммуникации, из которой изначально исключены обоюдность, антагонизм

партнеров или амбивалентность их обмена. На самом деле циркулирует информация,

содержание, смысл которого предполагается хорошо читаемым и однозначным. Именно

инстанция кода гарантирует эту однозначность и тем самым относительные положения

кодирующей и декодирующей инстанций. Все сходится: формула обладает формальной

связностью, которая делает ее единственно возможной схемой коммуникации. Но если

мы предположим, что существует амбивалентное отношение, то все это построение

рушится. Ведь не существует кода амбивалентности. А без кода не существует ни

кодирующей, ни декодирующей инстанции, и все наши фигуранты улетучиваются. Не

существует более и сообщения, потому что оно определяется как «переданное» и

«принятое». Вся формализация существует только для того, чтобы избежать этой

катастрофы. В этом — ее «научность». Но на самом деле она обосновывает терроризм

кода. В этой направляющей схеме код превращается в единственную инстанцию,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Бодрийар Ж. Реквием по массмедиа современной философии 4 характер
Бодрийар Ж. Реквием по массмедиа современной философии 12 мистификация
В этом смысле блага потребления являются также
В необходимости контроля за содержанием сообщений
Произведение из ритуального превращается в политическое