<<<     ΛΛΛ     >>>   

духовный мир ислама от других культурно-конфессиональных систем,

объективно получали неоднозначное толкование и порождали многочисленные

расхождения в отношении принципиальных положений вероучения

и права (единобожие, пророчество, вера, сущность и атрибуты

Аллаха, имамат, эсхатология), не говоря уже о частных вопросах, а

также об этике, ритуале и т. д. Единой и общепризнанной богословской

школы в исламе не сложилось.

В своем развитии ислам прошел как бы три стадии, или, условно

говоря, три возраста. Первая стадия — кораническая. В Коране устами

пророка Мухаммада изложен (хотя и не в систематизированном

виде) комплекс религиозно-политических и социальных взглядов,

правовых и этических норм, отражавших новый уровень религиозного

сознания обитателей Аравии и соответствовавших новым социальным

условиям их существования. Эти коранические представления стали

ценностными ориентирами для всего мусульманского мира вплоть до

наших дней.

Однако уже на рубеже I /V11—11/VIII вв. в исламе» как вследствие

внутренних процессов развития, так и под влиянием духовного мира соседних,

в первую очередь завоеванных мусульманами народов, возникают

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

148 глава о наблюдении за состояниями
Прозоров С. Хрестоматия по исламу студента 12 переводы
Примечания
часть из них подготовлена специально для рассматриваемого издания источников идеологии
Помимо обзора источников по истории мухаммеда в это пособие вошли арабский текст