<<<     ΛΛΛ     >>>   

мира, привнесли в ислам свои религиозно-этические представления,

правовые нормы, обычаи. Шел диалектический процесс взаимовлияния

ислама «теоретического» и «бытового», «официального» и

«народного». 3TOY процесс проходил также неодновременно в разных регионах

мусульманского мира и привел к тому, что в крупных историко-

культурных регионах (Мавераннахр, Иран, Северная Африка, Индия,

Индонезия и др.) ислам приобрел специфические черты. Решение проблемы

соотношения ислама единого и ислама регионального имеет важное

научно-методологическое значение. В основе этого решения лежит при-

8 Введение

знание того объективного факта, что наряду с общеисламскими принципами,

объединяющими весь мусульманский мир, существуют различные

региональные формы бытования ислама. В таком случае проблема

отнесения тех или иных представлений, норм, обычаев к исламским или

«инородным» переходит в плоскость лишь ретроспективного анализа, а

основным критерием принадлежности к духовному миру ислама является

самосознание человека или целого народа, считающих себя мусульманами.

В ходе исторического развития различные школы и направления

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Прозоров С. Хрестоматия по исламу студента 3 системы
Особенно публицистика на религиозные темы
Прозоров С. Хрестоматия по исламу студента 2 собственно
Бесспорным достоинством издания а
Помимо обзора источников по истории мухаммеда в это пособие вошли арабский текст