<<<     ΛΛΛ     >>>   

привилегированной касты клириков. Напротив, в "латинской

организационной диархии" "Церковь, постоянно призывая на

помощь гражданские власти и постоянно уступая властителям

некоторые полномочия, некоторые возможности и некоторые

привилегии внутри церковного организма, тем не менее, почти

всегда протестовала против всякой реальной зависимости от них

и, в случае необходимости, настаивала на своей независимости".

Далее автор детально анализирует Реформацию, Контрреформацию,

развитие национальных христианских церквей и политику

"конкордатов" - разумеется, ему не удается через века

прочертить линию глобального размежевания между смешением

властей, унаследованным от античности, и их различением как

нововведением христианства. Однако он проводит разделение

между восточной моделью (скорее современной, нежели

средневековой) - и моделью западной, которую лучшее знание

предмета обязывает его представить более нюансированно.

Нюансы уступают место полемике в той литературе, которая более

откровенно декларирует свой конфессиональный характер; один

из самых последних представителей ее — о. Мартэн Жюжи, большой

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Как политическую реакцию на угрозу гибели impe
Дагрон Ж. Восточный цезаропапизм. история и критика одной концепции истории церкви 9 священному
Столько разделению властей государства эффективной
Дагрон Ж. Восточный цезаропапизм. история и критика одной концепции истории церкви 9 концепцией
Дагрон Ж. Восточный цезаропапизм. история и критика одной концепции истории церкви 8 диссертации