<<<     ΛΛΛ     >>>   

философию у египетских жрецов, рассматривал предание об Атлантиде как завершение у Платона героического эпоса. Неоплатоники считали сказание об Атлантиде аллегорией.

Современные ученые относят сказание об Атлантиде к мифам, указывая на то, что оно сообщается не историками, а философом-поэтом, который часто ссылался на фантастические события, чтобы подкрепить какое-нибудь свое философское рассуждение. Он рассказывал в диалоге «Государство» об Эре, который будто бы погиб в бою, попал в загробный мир, а затем, возвратившись оттуда, поведал о том, что пришлось ему увидеть в царстве теней. Платон полагал, что «для сохранения общественного благоденствия можно иногда отступать от правды», доказывал пользу далеких от правды мифов, если они служат назидательным целям; «для законодателя это великий пример, что можно убедить души молодых людей в чем угодно».

Известный английский исследователь вопросов исторической географии Дж. Томсон писал: «„Атлантида" Платона была придумана... с совершенно определенной целью. В своей „Республике" он изобразил идеальное государство и претендовал на то, что если бы оно действительно существовало, то было бы достаточно сильным, чтобы дать отпор любому из реальных государств... Позднее у Платона появилась своеобразная идея показать, что некогда такое государство действительно существовало и на деле проявило свою силу... Атлантида — плохая Утопия, поднятая из пустынных пучин моря с политической целью... Теория о погружении суши в море была тогда в большом ходу... Древним более простительно, чем нам, поддаваться мистификациям авторов утопий» (79, 139—141).

Платон преследовал цель восхваления своего идеального аристократического государства, которое смогло победить даже атлантов. Он хотел внушить, что неверие в богов жестоко наказывается небом, а поэтому в назидательных целях борьбы против атеизма придумал миф об атлантах. Он ненавидел вольнодумцев, так как считал, что из-за них «происходят смуты». По Платону, «казнь, бичевание, заключение в тюрьму, изгнание и т. д.» ожидают людей, утверждающих, «будто нет тех богов, признавать которых предписывает закон» (Законы X, 889—890).

182

В различных странах сочинили множество мифов о том, будто боги наказывали гордых людей, мечтавших проникнуть в тайны мироздания и уподобиться богам, извержением вулканического огня или всемирным потопом. У Платона поэт Критий говорит об атлантах:

«В продолжение многих поколений... они оставались покорны законам и относились дружелюбно к родственному божеству, ибо... держались образа мыслей истинного..., высказывая смирение... Но когда доля божества, от частых и обильных смешений со смертною природой, в них наконец истощилась, нрав же человеческий одержал верх, тогда ... они развратились... Бог же богов Зевс..., решившись, ... собрал всех богов» (65, 518— 519), чтобы покарать нечестивых атлантов. В. Я. Брюсов использовал это сообщение в поэме «Город Вод», рисуя его обитателей богоборцами:

Дерзко умы молодые

Дальше, вперед посягнули,

К целям запретным стремясь...

Грозно восстали стихии,

В буре и в громе, и в гуле,

Мира нарушили связь.

Пламя, и дымы, и пены

Встали, как вихрь урагана;

Рухнули тверди высот;

Рухнули башни и стены,

Всё, — и простор Океана

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Осуществленной французским философом д
Рождение философии было революцией в человеческом познании
Противники материалистической философии
Возникло под влиянием наблюдений за движением небесных светил
Разговоре господина