<<<     ΛΛΛ     >>>   

Если мы и говорим об истерии, связанной с ощущением себя жертвой, то это не означает, будто насильственные действия в отношении женщин - плод воображения. И жестокое обращение, и посягательства неоспоримо существуют. Зато не столь бесспорны пугающие

^С начала 70-х годов Сьюзен Браунмиллер утверждала, что почти каждая вторая женщина была изнасилована мужчиной, который ей знаком (Susan Brownmiller, Against опт Will: Men, Women and Rape, New York, Simon and Schuster, 1975).

^Имеются в виду выводы пресловутой анкеты, опубликованной журналом «Мисс Мэгэзин» в 1985 году.

*Date rape (англ.) - изнасилование во время свидания.

**T-shirts (англ.) - футболки, по форме напоминающие букву «Т».

***Posters (англ.) - настенные плакаты, афиши.

102

статистические данные, которыми орудуют феминистки. Беспристрастность цифр никого не должна вводить в заблуждение: их кажущаяся объективность скрывает идеологически окрашенные усилия по перелицовке реальности. Неправомерное расширение понятия сексуального посягательства и изменение критериев нормального поведения и поведения преступного - вот что в первую очередь объясняет новый виток изнасилований, а вовсе не внезапное усиление склонности мужчин к насильственным действиям. Если и в самом деле определять изнасилование не по признаку использования физической силы или угрозы ее применения, а по признаку «словесного принуждения и уговоров», давления и психологического воздействия, то как после этого удивляться результатам подсчета количества случаев сексуального принуждения? Если размещение на стене своего кабинета вырезанной из журнала фотографии красотки рассматривают как форму сексуального домогательства, то следует ли удивляться внезапному росту числа подобных нарушений? Расширительно толкуя понятие «жестокость», снижая порог терпимости, криминализируя поступки, которые обыденное сознание считает «нормальными», радикальный феминизм уже не делает реальность более понятной, а сообщает ей инфернальные черты, он уже не выставляет на всеобщее обозрение потаенные аспекты владычества мужчин, а порождает вкус к сенсациям и вымышленную виктимологию. В подтверждение сказанному можно привести тот факт, что три четверти из этих «изнасилованных» студенток не сочли себя таковыми, отвечая на вопросы дознавателей. Короче говоря, они были изнасилованы, сами о том не ведая! И вдобавок 4 из каждых 10 продолжали поддерживать половые отношения со своим так называемым насильником! Значение этих цифр понятно даже самым большим тугодумам: описанное нами изнасилование таковым не является и существует только из-за введения нового определения понятия, слишком широко -

103

до абсурда расширительно - истолкованного^. Пресловутая эпидемия изнасилований есть не что иное, как результат «переосмысления» такого понятия, как сексуальное принуждение. Вот почему целая пропасть пролегла между цифрами, названными в трудах феминисток, и числом официально зарегистрированных заявлений. Как утверждают опросы, каждая четвертая студентка жертва изнасилования или попытки изнасилования; однако в действительности регистрируют всего 1/2 изнасилования на студенческий городок в год! На смену эпохи «мистифицированной женщины»* пришло время занятого мистификацией феминизма.

Культура отнесения себя к жертвам строится на основе строжайшего манихеизма**: всякий мужчина потенциальный насильник и преследователь; всякая женщина - жертва притеснений. И в той же степени, в какой мужчин представляют себе похотливыми, циничными и грубыми, женщин мыслят существами невинными, добрыми и безобидными. Все зло коренится в мужчинах. Да и сами половые отношения не лишены драматизма: Кэтрин Мак Киннон и Андреа Дворкин утверждают, что между изнасилованием и нормальным сексуальным сношением различия тоньше листа папиросной бумаги. Фаллос - это своего рода оружие, и любое проникновение мужчины в женщину близко к изнасилованию. А если женщина не против? Преступление вооруженного «вторжения» все равно наличествует в полном объеме. К тому же сам факт изнасилования муж-

^Эта проблема весьма обстоятельно рассмотрена Шарлем Кротаммером (Charles Krauthammer, «La deviance redefinie a la hausse», Le Debat, № 81, sept.-oct. 1994).

*»Мистифицированная женщина» - выражение Симоны де Бовуар, использованное ею в эссе «Второй пол» (1949) для обозначения женщины, ставшей жертвой внушенных ей обществом и выгодных для мужчин иллюзорных представлений. В 1963 году под этим же красноречивым названием была опубликована книга Бетти Фриден, о которой речь пойдет ниже.

**Манихеизм - бред психически больного человека, которому мерещится, будто на него нападают воображаемые люди.

104

чины все чаще относят к нормальным явлениям: 50 % юношей-студентов якобы не видят отклонения от нормы в том, чтобы изнасиловать женщину, если они возбуждены ею, и 1 из каждых 7 будто бы признает, что не станет мириться с отказом партнерши^. Апокалипсический дух неофеминизма единым махом выплескивает на нас как мнимую обреченность женщины на роль жертвы, так и склонность половозрелых мужчин к сатанинской жестокости*.

В настоящее время эта эпидемия не достигла еще берегов Старого Света. Конечно, во Франции, как и в других европейских странах, наблюдается заметный рост числа заявлений об изнасиловании^. Вместе с тем закону подсудно изнасилование со стороны мужа, да и издевательства по признаку пола** уже стали преступным деянием. Однако Европа по сравнению с Соединенными Штатами пока еще убереглась от феминистического экстремизма. Тематика изнасилования близко знакомым человеком не вызвала общественного резонанса;

^Naomi Wolf, The Beauty Myth, Londres, Vintage, 1990, p. 167.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Лесбиянки вообще славились своей красотой
Же касается появления подобной сложной культуры ухаживания у самих арабов
Существуют пределы принижающему воздействию женских средств информации невзирая на обилие совершенных лиц
Посредством женского труда на повестку дня выносится вопрос о женщине как о субъекте
На смену сумрачной романтике сочащейся ядом красоты пришел хэппи энд красоты усмиренной