<<<     ΛΛΛ     >>>   

Значение внушения в общественной жизни огромно и проявляется везде
и всюду подобно подражанию, часто переплетаясь с последним самыми
неуловимыми нитями.

Подробнее излагать роль внушения в общественной жизни я не считаю
возможным, ибо этому предмету была посвящена мной особая книга ^, к
которой я и отсылаю читателя.

Здесь, однако, следует остановиться еще на том процессе, который обоз-
начается термином усвоения, основанного на обучении и убеждении. Дело
идет здесь о еще более сложном подражательном процессе, в котором в
целях воспроизведения какого-либо стороннего акта личность не подражает
ему слепо и не побуждается непосредственно к действию путем слова как
символа, а предварительно оценивает его значение и полезность в целом и
лишь затем, при положительном результате этой оценки, начинает восп-
роизводить этот акт как явившийся результатом изучения, вследствие чего
он признается в таком случае усвоенным, причем и самое усвоение имеет
целью не одну лишь форму и даже не столько форму, сколько существо
самого предмета.

Когда усвоение как сложная форма подражания осуществилось, и усво-
енный акт может воспроизводиться благодаря выучке, тогда этот акт может
выполняться с особенной быстротой и легкостью по одному какому-нибудь
словесному или письменному приказу или даже какому-нибудь знаку,
например жесту, играющему роль внушения.

Нечего говорить, что эта форма более сложного подражания, сводяща-
яся к усвоению, если и уступает подражанию в отношении скорости вы-
полнения, то она выигрывает перед ним ввиду предварительного выяс-

^ Бехтерев В. М. Внушение и его роль в общественной жизни. СПб., 1903.

235

нения целесообразности и полезности данного действия при соответству-
ющих условиях.

О значении этой формы сложного подражания в социальной жизни
распространяться нет особой надобности. Достаточно сказать, что на нем
основана вся цивилизация и культура народов.

Некоторые из символов несомненно обязаны своим происхождением
метафорическому уподоблению, основанному на сходстве и подражании. Этот
факт нетрудно проследить на целом ряде случаев. Так, движения дирижерской
палочки основаны на пространственном уподоблении высоте тонов и ширине
регистра, цветные значки основаны опять-таки на уподоблении реальным
формам действительности. Так, красный флаг есть знак крови и потому
присвоен революционным проявлениям. Красным флажком обозначается и
всякое предупреждение об опасности.

Зеленый флаг или знамя заимствованы от цвета растущей зелени и
связывается поэтому с надеждой на будущий расцвет.

Черный цвет уподобляется темноте могилы и представляет таким образом
эмблему смерти и террора.

Белый цвет, наоборот, представляет собой эмблему блеска и присваивается
монархической власти.

Голубой цвет, соответствующий цвету небесного свода, является символом
чистоты и непорочности и потому является эмблемой в некоторых
религиозных украшениях и обрядностях.

Во всех этих случаях символ является как бы реальным воспроизведением
другого явления, имеющего то или иное значение в окружающей нас
действительности.

К особому виду воздействия следует отнести те случаи, когда определенные
действия окружающих непосредственно вызывают изменения состояния дан-
ного лица. Примером такого воздействия может служить случай, когда
младенец при виде того, как один человек бьет другого, начинает плакать,
или как взрослый человек, видя картину ужаса, впадает в состояние обморока.
Здесь нет ни подражания, ни внушения, а есть ни что иное, как непосред-
ственное влияние в форме сочетательного рефлекса.

Пример такого рода нам представляет также следующий случай. Когда
знаменитый Менделеев представлял Петроградскую палату во время столетия
Юрьевского университета, он, подходя к эстраде, пошатнулся. Вся публика,
как один человек, встает в знак уважения к его личности. Это не была
овация, которая сопровождается публичными аплодисментами. Это было
молчаливое почтение к национальной гордости и славе.

Другой пример может представить собой встреча Керенского в войсках
в его период славы. Вот одна из таких сцен: <Ровно в 9 часов оркестр
заиграл "Марсельезу", казаки взяли "на караул", и в открытом автомобиле
показался Керенский. Многотысячная толпа загремела "ура". На лицах
встречавших большое волнение и видимая любовь к своему революционному
вождю и герою. Керенский встал во весь рост на автомобиле и, высоко
держа фуражку, приветствовал народ. Его искренность, одухотворенное лицо
приковывали внимание своей выразительностью и каким-то внутренним
очарованием. Когда автомобиль Керенского пролетел сквозь толпу, то все,
словно загипнотизированные, побежали за автомобилем, все время крича
"ура" и размахивая шляпами и фуражками> ".

Понимание в вышеуказанном смысле воздействия выполняется при пос-
редстве сочетательных рефлексов, подобно тому, как и в других случаях дело
идет о возбуждении сочетательных рефлексов с помощью символических,

^" Из газетных сообщений.
236

например речевых, знаков, будет ли это вызываться непосредственно в форме
внушения или же в форме логического убеждения.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Закон компенсации
Же время в стране более бедной
Принцип золотой середины
Победительницею осталась одна америка
Так как по результатам нетрудно судить о характере деятельности