<<<     ΛΛΛ     >>>   

Идея внутренней душевной динамики, развития и роста души в борьбе с

внутренними или внешними сопротивлениями отсутствует в античном

нравственном сознании. Этический идеал эллина - "калокагатиа", спокойная

уравновешенность прекрасной души, высшая добродетель - "атараксиа",

т.-е. абсолютно-пассивное, мужественно-безразличное отношение к жестоким

ударам неумолимой судьбы. И сама эта трагическая "судьба" воспринимается

древним греком или римлянином совершенно иначе, чем представителем за-

падно-европейской культуры. В то время как судьба Отелло, Макбета, Фаус-

та с внутренней необходимостью вытекает из их динамически развивающейся

душевной жизни, является естественным итогом борьбы страстей, продуктом

напряженного активного волевого устремления, герой античной трагедии ли-

шен всякого внутреннего движения, так же неизменен, так же неподвижен,

как и античная статуя. Царь Эдип в конце трагедии тот же, что и в нача-

ле; в нем ничто не "развивается"; его гибель никакими внутренними нитями

не связана с его душевной жизнью, отнюдь не предрешается строем его ду-

ши, но налетает на него извне, как стихийное бедствие, как мгновенная

слепая случайность.

Поэтому-то единство времени, места и действия присуще античной траге-

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Закат Европы статьи о Шпенглере, его критиках и истолкователях 6 ученого
Что такое процесс развития
Таким образом картина ароматом
Исчерпать при помощи проклятий любого сорта
Его изобретательность в деле подыскания эпитетов читателя пророка