<<<     ΛΛΛ     >>>   

науки, мы тем самым уничтожаем ее, как жизнь, проэцируем на плоскость

"природы", растягиваем время в пространство. Пространство является, сле-

довательно, как бы интеллектуальным символом интуитивно переживаемого

времени, и все то в восприятии времени, что характерно для данной

культуры, ее "души" и ее стиля, находит себе точный коррелат в восприя-

тии пространства. В частности глубина, третье измерение, даль есть, по

Шпенглеру, пространственный символ напряженного, творчески устремленного

свершения, символ того "исторического чувства", которое Ницше считал

специфическою особенностью западно-европейской культуры, и в основе ко-

торого лежит фаустовская воля к беспредельному росту, к преодолению всех

извне поставленных границ, "воля к мощи" (Die Wille zur Macht).

Античное мировоззрение, не знающее глубины и дали, чуждо вместе с тем

воли к мощи, пафоса творческого свершения, лишено вкуса к истории. Греки

были в высшей степени не историчны. Они не выработали устойчивого лето-

исчисления, не интересовались хронологией, в домашнем быту не чувствова-

ли надобности в часах. Эллин не испытывал потребности выстраивать в неп-

рерывный ряд исторического свершения события прошлого, но превращал их в

лишенные хронологической даты, вечно живущие мифы. Великие люди антично-

го мира принимали мифический образ "героев" тотчас же после смерти,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Гете интуитивно созерцал первофеномены природы бесплодны бердяев
Выворачивают наружу в конечных словах внутренней наконец
Старается всюду подчеркнуть разницу между конкрет ной наглядной математикой
Закат Европы статьи о Шпенглере, его критиках и истолкователях 8 культуры
Закат Европы статьи о Шпенглере, его критиках и истолкователях 1 культуры