<<<     ΛΛΛ     >>>   

Агафья Сидоровна делают это не совсем спроста: боюсь до смерти, что у них, хотя

полусознательно, но мелькают в уме газеты, западное общественное мнение, "вот мы

какие милые и цивилизованные!" Тогда как по-настоящему надобно сказать себе:

"Какое нам дело до того, что о нас думает Европа?" Когда же мы это поймем?!

Итак, говорю я, любовь может быть прежде всего двоякая: нравственная, или

сострадательная, и эстетическая, или художественная. Нередко, я сказал, они

действуют смешанно. В речи г. Достоевского, по поводу Пушкина, эти два чувства -

совершенно разнородные и в жизненной практике чрезвычайно легко отделимые -

вовсе не различены. А это очень важно. Лермонтов и другие кавказские офицеры,

сражаясь против черкесов и убивая их, восхищались ими и даже нередко подражали

им. Точно такое же отношение к горцам мы видим и у староверов казаков, описанных

гр. Львом Толстым[12][12]. Этот же романист представил нам примеры подобных

двойственных отношений русского дворянства к французам в эпоху наполеоновских

войн[13][13]. Черкесы эстетически нравились русским, противникам своим. Русское

дворянство времени Александра I восхищалось тогдашними французами, вредя им

стратегически (а следовательно, и лично) на каждом шагу.

Речь г. Достоевского очень хороша в чтении, но тот, кто видал самого автора и

кто слышал, как он говорит, тот легко поймет восторг, охвативший слушателей..

Ясный, острый ум, вера, смелость речи.. Против всего этого трудно устоять

сердцу. Но возможно ли сводить целое культурное историческое призвание великого

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Религиозного происхождения нравственная любовь потому уже важнее естественной



Так говорят апостолы