Пиши и продавай!
Пиши и продавай! |
|
|
Всвоих романах Эллен Глазгоу (1873- 1945 гг.) и Уилла Кэсер (1873- 1947 гг.) живописали жизнь женщин на фоне блестяще переданной местной атмосферы. В их цели не входило обращение к сугубо женской проблематике: героями их ранних произведений обычно были мужчины, и описание жизни женщин появилось только с приходом зрелости и уверенности в своем художественном мастерстве. Слово "писательницы" применимо к Глазгоу и Кэсер исключительно в описательном смысле, ибо их произведения выходят за рамки обычных категорий.
Глазгоу была родом из Ричмонда, шт. Виргиния, старой столицы Южной конфедерации. В ее реалистических романах прослеживается превращение экономики Юга из аграрной в индустриальную. Если в центре ее зрелых произведений, таких как "Виргиния" (1912 г.), стоит опыт Юга, то более поздние романы, такие как "Бесплодная земля" (1925 г.), признанный вершиной ее творчества, рисуют драматическую картину попыток одаренных женщин выйти за рамки традиционных клаустрофобических представлений южан о привязанности к семейной жизни, благочестии и зависимости женщин.
Букер Т. Вашингтон (1856-1915 гг.)
Букер Т. Вашингтон, педагог и выдающийся негритянский лидер своего времени, был сыном белого рабовладельца и его темнокожей рабыни и вырос рабом в графстве Франклин, шт. Виргиния. Его успешная борьба за самоусовершенствование отлично описана в его безыскусной автобиографии "Из рабства" (1901 г.). Его уси-лия по улучшению жизни американских негров принесли ему известность; а в своем знаменитом выступлении на открытии выставки штатов "хлопкового пояса" в Атланте (1895 г.) он излагал свою политику соглашения с белыми и вовлечения получивших свободу американских негров в основное русло американского общества.
Уильям Дюбуа (1868-1963 гг.)
Уильям Дюбуа родился в Новой Англии и получил образование в Гарвардском университете, а затем Берлинском университете в Германии. Он был автором эссе "О мистере Букере Т. Вашингтоне и других", позже включенном в его эпохальную книгу "Души черных людей" (1903 г.). Дюбуа детально аргументировал тот факт, что несмотря на свои многочисленные достижения Вашингтон на деле принимал сегрегацию, т. е. неравное и особое отношение к американским неграм, и что сегрегация неизбежно ведет к неполноценности, особенно в образовании. Один из основателей Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения, Дюбуа был кроме того тонким ценителем традиций и культуры американских негров, произведения которого помогли негритянской интеллигенции открыть для себя богатство народной литературы и музыки.
Джеймс Уэлдон Джонсон (1871-1938 гг.)
Подобно Дюбуа, поэт Джеймс Уэлдон Джонсон черпал вдохновение в негритянских спиричуэлсах. В своем стихотворении "Безвестные черные поэты" (1917 г.) Джексон спрашивает:
В груди какого раба
Мулат по происхождению, Джонсон исследовал сложную проблему расовых отношений в вымышленной "Автобиографии бывшего цветного" (1912 г.) о человеке смешанной крови, которого все принимают за белого. В книге убедительно показан интерес американских негров к проблеме самоидентификации в Америке.
Чарлз Уэддел Чеснет (1858-1932 гг.)
Чарлз Уэддел Чеснет, автор двух сборников рассказов -"Колдунья" (1899 г.) и "Жена его юных лет" (1899 г.), - нескольких романов, включая "В тисках традиции" (1901 г.), и биографии Фредерика Дугласа, намного опередил свое время. Его рассказы посвящены расовым проблемам, но свободны от легко предсказуемых развязок и обобщений; его герои характеризуются яркой индивидуальностью и неоднозначным отношением ко многим вещам, в том числе и расовой принадлежности. Чеснет часто показывает силу негритянского сообщества и утверждает этические ценности и расовую солидарность.
Многие историки называют период между двумя войнами травматическим "достижением совершеннолетия" Соединенными Штатами Америки, несмотря на относительно короткое прямое участие США в войне 1917-1918 гг. и их существенно меньшие человеческие потери, по сравнению с союзниками и врагами в Европе. Джон Дос Пассос выразил послевоенное разочарование Америки в романе "Три солдата" (1921 г.), заметив, что цивилизация - это "огромная бутафория, а война была ее самым полным и наивысшим выражением, а не ее разрушением". Шокированные и навсегда изменившиеся, американцы возвратились к себе домой, но так и не смогли вновь обрести невинность. Солдатам из сельских районов Америки также было непросто вернуться к своим корням. Повидав мир, многие теперь стремились к современной городской жизни. Новые сельскохозяйственные машины - сеялки, уборочные комбайны и сноповязалки - резко сократили спрос на фермерских рабочих; и все же, несмотря на возросшую производительность труда, фермеры оставались бедными. Цены на зерно, как и зарплата городских рабочих, зависели от неуправляемых рыночных сил, находящихся под сильным влиянием интересов бизнеса: еще не было ни государственных субсидий фермерам, ни действенных рабочих профсоюзов. "Главное дело американского народа - бизнес", - провозгласил президент Калвин Кулидж в 1925 г., и большинство с ним согласилось.
Бизнес процветал во время великого послевоенного бума, а благополучие тех, кто добился успеха, превзошло их самые необузданные мечты. Впервые многие американцы стали поступать в высшие учебные заведения - в 20-е годы количество студентов колледжей удвоилось. Средний класс процветал; в эту эпоху американцы выходят на первое место в мире по среднему национальному доходу, и многие приобретают наивысший статусный символ - автомобиль. Типичный городской дом в Америке был залит электрическим светом и имел радио, связывавшее его с внешним миром, и, вероятно, телефон, фотоаппарат, пишущую машинку или швейную машину. Как и главный герой Синклера Льюиса -бизнесмен из романа "Бэббит" (1922 г.), - средний американец одобрительно относился к этим машинам, потому что это было современно и большая их часть была изобретена и сделана в Америке.
В "бурные двадцатые" годы американцы увлекались и другими современными развлечениями. Большинство людей ходили раз в неделю в кино. Хотя в 1919 г. был объявлен сухой закон - запрет на производство, транспортировку и продажу алкоголя на всей территории страны согласно 18-й поправке к Конституции США, -быстро размножались подпольные кабаки с нелегальной продажей спиртного и ночные клубы с их джазовой музыкой, коктейлями и вызывающими туалетами и танцами. Все помешались на танцах, кино, автомобильных прогулках и радио. Американские женщины в особенности чувствовали себя эмансипированными. Многие из них покинули фермы и деревни во время первой мировой войны, чтобы исполнить свой гражданский долг на "домашнем фронте" в американских городах, и решительно осовременились. Они носили очень короткие стрижки и короткие модные платья и упивались своим избирательным правом, гарантированным 19-й поправкой к Конституции, принятой в 1920 г. Они смело высказывали свое мнение и играли активную роль в обществе.
Интонации |
|
|
|
|
