<<<     ΛΛΛ     >>>   

Погребение рыцарей. Короли и принцы, какой бы смертью они не умирали, представлялисьна своих могильных памятниках в царских одеждах; но когда они умиралив военное время, их представляли с оружием, под царской одеждой, а вместоскипетра, который они держали, умирая в мирное время, они имели с бокумеч, а в руке жезл. Над их изображением и вокруг могил представляли государственныегербы, печати, бурелеты, нашлемники, щитодержатели, наметы, ордена,имена и девизы; иногда их представляли коленопреклоненными, молящимисяБогу, а иногда спящими. Были и такие, которые, желая показать суетуи бедность человеческой жизни, повелевали изображать себя на памятникахраспростертыми навзничь, нагими, тощими, слабыми, такими, какимив действительности бывают трупы, когда лежат в гробу и достаются насъедение червям.

Если рыцари и дворяне умирали не на войне, то их нельзя былопредставлять в полукафтанье (cotte d'armes), за исключением лишь случая,когда они погребались в своих поместьях. Тогда, чтобы показать, что ониумерли на своей постели и в мирное время, их представляли на могильныхпамятниках в полукафтанье, но без пояса, с открытой головой, без шлема,с открытыми глазами, с ногами, упертыми в спину борзой собаки и безмеча.

Если умиравшие в сражении или в бою были на стороне победителей,то их представляли с обнаженным, поднятым правой рукой мечом, и со щитомв левой руке, с шлемом или шишаком на голове, но с отбитым забралом,в удостоверение того, что они умирали, сражаясь против врагов; полукафтанье,надетое на герб и опоясанное шарфом; в ногах изображали живого льва.

Убитые в сражении на стороне побежденных изображались безполукафтанья, с препоясанным мечом в ножнах, с поднятым забралом,со сложенными на груди руками и с ногами, упертыми в спину поваленногои бездыханного льва.

Рыцари, умиравшие в плену до выкупа, изображались без шпор,шлема, полукафтанья, меча, но с ножнами на боку.3

Часто рыцарь, проведший жизнь в военных подвигах и презиравшийсмерть в битвах, вместо того, чтобы пользоваться заслуженными почестями,на старости лет удалялся в монастырь, чтобы кончить жизнь в покаянии.После смерти его изображали полностью вооруженным, с мечом при бедре,но под монашеской рясой того ордена, к которому он принадлежал, а вногах рисовали щит в виде доски.

Когда рыцарь, одержав на судебном поединке победу, умиралот раны, то его представляли с теми доспехами, с которыми он бился,и держащим в скрещенных руках топор и меч. Кто был убит на поединке заоскорбление чести, того представляли на могильном памятнике полностьювооруженным, со скрещенными руками, а топор, меч и другое наступательноеоружие изображали подле.4

Варварский обычай смывать кровью обиду, иногда и ничтожную,или предоставлять судьбе решать оружием распрю, свойственен всем народам,бывшим в сношениях с дикими германскими племенами. Напрасно христианскаярелигия, смягчая суровость нравов, силилась уничтожить этот вредный предрассудок,тщетно могущественнейшие монархи, с Карла Великого до ЛюдовикаXIV, содействовали в этом религии всеми своими силами. Безмерная страстьк дуэлям1 одержалаверх над всеми употреблявшимися к ее уничтожению средствами: пройдявека варварства, она существует и в наше просвещенное столетие. Сравниваяобе эпохи, приходишь к заключению, что в наше время дуэли бывают чаще,менее основательны и следовательно более варварские, чем дуэли древнихи преимущественно дуэли рыцарства.

Когда законы, уничтожавшие дуэли, оказались несостоятельными,то постановлены были правила, ограничивавшие поводы к дуэлям. Толькоблагородные рыцари и оруженосцы, имевшие право носить оружие могливыходить на дуэль, и то в одних лишь важных случаях, с согласия государя,назначавшего обыкновенно для этого отдаленный срок. Дуэли сопровождалисьтакими торжественными приготовлениями, что поселяли страх в сердцетого, кто чувствовал себя неправым; если побежденный не умирал в битве,его наказывали смертью. Таким образом большинство не могло драться надуэли; те же, которым дано было это печальное преимущество, не моглипользоваться им произвольно, по какой-нибудь ничтожной причине или впылу гнева. Назначенная отсрочка давала родственникам и друзьям соперниковвозможность восстановить между ними согласие. Оно без этого не моглобы последовать, точно также, как его не бывает обыкновенно и в наше время,когда дуэль следует тотчас за ссорой, когда оба противника аходятсяеще под влиянием вина и гнева. Наконец, дуэль происходила в старыевремена при двух свидетелях, не в отдаленном месте: противники не прятались,как люди с нечистой совестью. Нет, дуэли роисходили на обширном ристалище,при множестве зрителей, в присутствии короля и всего двора, при обнародованиипричин боя, призывали Небо в свидетели правоты дела. В те невежественныевремена говорили, что Бог не покинет невинного, если он выполнит все,что требовалось в такого рода поединках, сзывавшихся судом Божьим.Это заблуждение, остаток суеверий скандинавского или германскогоязычества, отвергается и религией, и разумом; но как скоро это заблуждениевошло в общественное верование, то прямым следствием его было наказание- смерть побежденному, ибо считалось, что сам Бог его судил. Не без основаниязаключали, что победитель прав, а побежденный действительно виноват.Конечно от этого страдал здравый смысл, но не правила тогдашней общественнойнравственности. А ныне, что доказывает смерть убитого на дуэли? Тольколовкость и удачу победителя. Общество не считает себя отмщенным, итолько оплакивает новое преступление. Вина остается на той стороне,где была и прежде, а если к тому же одержит верх виновный, то она усугубляется.Итак, искать в дуэли удовлетворения за обиду – в наших нравах противоречие,несообразность, в которой по крайней мере нельзя упрекать предков. Посмотримже на обрядность судебных поединков.

Считавший себя вправе требовать судебного поединка обращалсяк королю с такими словами:

»Государь, я утверждаю, что такой-то (называли имя) коварнои предательски умертвил моего родственника такого-то (называли умершего);поэтому я требую, чтобы за такое вероломство и злодеяние вы обращалисьс ним, как с убийцей; если он отречется, то я готов подтвердить мои словапоединком; пусть он бьется со мной или вместо меня с тем, кого я назначу;такое подтверждение я готов дать в определенный день и в определенномместе». Затем приносивший жалобу в знак вызова бросал перчатку, которуюобвиненный или его представитель поднимал.

Если король соглашался, то он назначал место поединка, деньи оружие. Кто поднимал перчатку, тот значит принимал вызов; в свою очередьи он бросал перчатку, а вызвавший ее поднимал. Оба они обещали явитьсядля боя в назначенный королем день и место. Дамы, обвиняемые или обвинявшиерыцаря, предлагали вместо себя защитников.

Поединкам насмерть предшествовали разные церемонии.

Противники выезжали из своих жилищ вполне вооруженные,с поднятым забралом. Перед ними несли их щиты, мечи и другое оружие,назначенное для боя. В доказательство своей правоты они дорогой времяот времени осеняли себя крестом или держали распятие и небольшие хоругвис изображением Господа, Богородицы, ангелов и святых.

До прибытия вызвавшего герольдмейстер или герольд подъезжалверхом к воротам ристалища и в первый раз провозглашал следующее:

»Теперь слушайте, теперь слушайте, теперь слушайте, сеньоры,рыцари, оруженосцы и вообще все, что наш государь, король Франции, повелеваетпод страхом лишения жизни и имущества.

Чтобы все были без оружия, без меча и кинжала, без брони, каковабы она ни была, за исключением только стражи и тех, кому король прикажет.

Потом король, наш государь, запрещает всем, под каким бы тони было предлогом, быть на коне, под опасением дворянину потерять коня,а служителю лишиться уха; а те, которые введут противников, сойдя сконей у ворот, должны там остаться, а коней тотчас отослать, под страхомтех же наказаний.

Потом король, наш государь, воспрещает кому бы то ни былоговорить, подавать знаки, кашлять, кричать или делать что-либо подобное,под опасением лишиться жизни и имущества».

Все это считалось необходимым для того, чтобы противникине отвлекались чем-нибудь посторонним. По всему видно, что иногда и присутствоватьна поединках было опасно.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Барды также исполняли подобные обязанностиу галлов
Несчастный испанец на этот возглас