<<<     ΛΛΛ     >>>   

к таким процессиям возводят происхождение комедии.

11 См .: В, Я. Пропп. Ритуальный смех в фольклоре (по поводу сказки о

Несмеяне), - «ученые записки ЛГУ». 1939, № 46 (здесь же литература

вопроса), См. также: В. Я. Пропп. Русские аграрные праздники (гл. VI-

«Смерть и смех», с. 68 - 105).

163

Концепции о жизнедательной силе смеха прослеживаются

не только в античности, но и в других ранних представле-

ниях, относящихся к родовому строю, Древние якуты по-

клонялись богине родов Ийехсит. Эта богиня навещает ро-

жениц и помогает им тем, что во время родов сильно сме-

ется. Смех у некоторых народов когда-то был обязательным

во время обряда посвящения при наступлении половой зре-

лости, сопровождая момент символического нового рожде-

ния посвящаемого. Смех способствовал воскрешению из

мертвых. В средние века был распространен так называе-

мый пасхальный смех: на пасху в католических странах во

время церковной службы священник смешил прихожан не-

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Теоретически исследуя исто рический социальный фольклор
Несбывшееся ожидание
Пропп В. Проблемы комизма и смеха. Ритуальный смех в фольклоре по поводу сказки о Несмеяне культуры 13 несчастья
Юмористические рассказы
Некоторых других героев мертвых душ чиновных обитателях