<<<     ΛΛΛ     >>>   

См.; Андреев Л.Н. Полн. собр. соч.: В 8 т. СПб., 1913. Т. 1. С. 172.

xxix Плотин. О числах. (Enn. VI, 6, 6, 2).

xxx Правильнее было бы: "деревянное", как на с. 452.

xxxi Ср. высказывание А.Н.Афанасьева: "миф есть древнейшая поэзия"

(Поэтические воззрения славян С. 15), а также работы: Крушевский Н. Заговоры

как вид народной поэзии. Варшава, 1876: Введенский А. Художественное

творчество как принцип объяснения мифов. М., 1901.

xxxii Это понимание художественной (поэтической) формы связано, видимо, с

теорией Вяч. Иванова о линиях восхождения и нисхождения в - соответственно -

зачатии и рождении художественного произведения и об их синтезе в акте

художественного воплощения (выражения). См.: Границы искусства ?Иванов Вяч.

Борозды и межи. М., 1916. С. 187-229. В другой работе Лосев интерпретирует

это учение Вяч. Иванова следующим образом: "Это (художественная форма. -

Л.Г.) не просто извне видимая вещь, но она переполнена внутренними

энергиями, вращающимися в самих себе, и прикосновение к ней переполняет

также и душу этими энергиями, и эти энергии и в душе как бы вращаются в

круге" (ДХФ, 175).

xxxiii О соотношении мифа и слова см. прим. 88.

xxxiv Вероятно, имеется в виду школа Э.Б.Тайлора (1832-1917), основанная

на его теории анимизма и специально выделенная как "анимистическая" теория

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Лосев А.Ф. Диалектика мифа 9 неточная
Лосев А.Ф. Диалектика мифа 7 диалектика
Она переполнена внутренними энергиями иванова видимая
Вполне аналогичное древним учениям о твердом небесном своде
Лосев А.Ф. Диалектика мифа 3 отношении