<<<     ΛΛΛ     >>>   

отметить, что Лосев оспаривает все выделенные Вундтом теории мифологии

(теорию вырождения мифа, теорию его прогресса, натуралистическую,

рационалистическую и др.), частично солидаризуясь при этом лишь с

"символистическим", по Вундту, толкованием мифа.

xxxv Внутренним оппонентом здесь, вероятно, является прежде всего

Ф.В.Шеллинг, к теории мифологии которого у Лосева сложное отношение. С одной

стороны, Шеллинг ценится им необычайно высоко и признается как одна дз трех

важнейших фигур в философской теории мифа (наряду с Проклом и Кассирером -

см. ДХФ, 150-151), с другой же, признавая всю собственно философскую -

категориально-мыслительную -- структуру теории мифа по Шеллингу, Лосев

отрицает эту сторону учения Шеллинга как "результат романтического

превознесения искусства до степени некой божественной данности" (ИАЭ, VI,

612), что происходит в романтизме, по мнению Лосева, за счет его ориентации

на протестантство и языческий платонизм, неприемлемые для православной

позиции Лосева (ДХФ, 208-209).

xxxvi "Вкус есть способность судить о предмете или о способе его

представления на основании удовольствия или неудовольствия, свободного от

всякого интереса. Предмет такого удовольствия называется прекрасным" (Кант

И. Соч.: В 6 т. М., 1966. Т. 5. С. 212.)

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Лосев А.Ф. Диалектика мифа 1 времени
Она переполнена внутренними энергиями иванова видимая
На опровержение эйнштейна необходимо отпустить большие средства
Лосев А.Ф. Диалектика мифа 4 личности
Лосев А.Ф. Диалектика мифа 8 относил