<<<     ΛΛΛ     >>>   

наша, какой статус ему был придан, с какого момента, скажем,

стали заниматься поисками аутентичности и атрибуции, в какой

системе валоризации автор был взят, в какой момент начали

рассказывать жизнь уже не героев, но авторов, каким образом

установилась эта фундаментальная категория критики

"человек и произведение",-- все это, бесспорно, заслуживало бы

того, чтобы быть проанализированным. В настоящий момент я

хотел бы рассмотреть только отношение текста к автору, тот

способ, которым текст намечает курс к этой фигуре -- фигуре,

которая по отношению к нему является внешней и предшествующей,

по крайней мере с виду. Формулировку темы, с которой я хотел

бы начать, я заимствую у Беккета: "Какая разница, кто

говорит,-- сказал кто-то,-- какая разница, кто говорит". В

этом безразличии, я полагаю, нужно признать один из

фундаментальных этических принципов современного письма. Я

говорю "этических", поскольку это безразличие является не

столько особенностью, характеризующей способ, каким говорят или

пишут, сколько, скорее, своего рода имманентным правилом, без

конца снова и снова возобновляемым, но никогда полностью не

исполняемым, принципом, который не столько маскирует письмо как

результат, сколько господствует над ним как практикой. Это

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Фрейд сделал возможным также
В качестве quot

Сказать