Пиши и продавай!
Пиши и продавай! |
|
|
• Да, стараюсь, по крайней мере, — отвечал Исхомах. • Как же, — спросил я, — обучаешь ты их, чтобы они • Очень просто, Сократ, — отвечал он, — так что, пожа s — Нет, это не такое дело, чтоб над ним смеяться, Исхо мах, — сказал я. — Кто может сделать другого способным на чальствовать над людьми, тот, очевидно, может научить его уменью быть господином, а кто может этому научить, тот может сделать его также способным быть царем. Таким об разом, могущий это делать, мне кажется, заслуживает не на смешки, а большой похвалы. 6 — Так вот, Сократ, — отвечал он, — всех животных обу чают послушанию двумя способами: наказанием, когда они вздумают оказать непослушание, и хорошим обращением, у когда они охотно подчиняются. Вот, например, жеребят учат повиновению конюхам тем, что, когда они слушаются, им дают что-нибудь вкусное, а когда упрямятся, им не дают по- s коя, пока они не подчинятся воле конюха. Точно так же и щенят, хотя они гораздо ниже людей и по разуму, и по язы- 261 Домострой ку 1 , тем не менее учат бегать кругом, кувыркаться и разному другому таким же способом: когда они слушаются, то полу чают что-нибудь им нужное, а когда бывают невнимательны, их наказывают. А людей можно делать послушнее одним 9 даже словом, показывая им пользу от повиновения. Что ка сается рабов, то даже считающийся пригодным лишь для животных способ обучения очень полезен, чтобы научить их повиновению: удовлетворяя, сверх других потребностей, их аппетит, можно многого добиться от них 2 . На честолюбивые натуры сильно действует и похвала: у некоторых натур жаж да похвалы не меньше, чем у других стремление к пище и питью. Всем этим средствам, которые я сам применяю, рас- ю считывая делать людей послушнее, я обучаю тех, кого хочу поставить в управляющие, и еще вот чем помогаю им: платья и башмаки, которые я должен давать работникам, я де лаю не все одинаковые, а одни похуже, другие получше, что бы можно было хорошему работнику дать в награду что по лучше, а плохому — что похуже. — Мне кажется, Сократ, — заметил он, — у хороших pa - 11 ботников появляется уныние, когда они видят, что работу исполняют они и тем не менее одинаковую с ними награду получают те, кто не хочет нести в нужный момент ни трудов, ни опасностей. Поэтому я и сам ни в коем случае не равняю 12 наградами хороших работников с плохими и управляющего хвалю, когда он раздаст наиболее достойным лучшие вещи; а если замечу, что у него пользуется предпочтением кто-ни будь за лесть или за другое какое бесполезное угождение, я не оставляю это без внимания: делаю управляющему выговор и стараюсь внушить, Сократ, что он поступает в этом случае даже вопреки собственному интересу.Глава 14 Законы для слуг о честности— А когда, Исхомах, — спросил я, — управляющий станет уже у тебя настолько способным к власти, что может де лать людей послушными, считаешь ли ты его уже готовым управляющим, или все еще чего-то не хватает такому обла дателю упомянутых тобою свойств? 262 Ксенофонт. Сократические сочинения Домострой 263 2 — Да, клянусь Зевсом, — отвечал Исхомах, — он не дол 3 — Так и этой честности учить ты берешься? •— спросил я. 4 ны, как я нахожу, подчиняться этому учению. Но я все-таки з задавались целью учить такой честности. Так, в законе ска зано: в наказание за воровство пойманный на месте преступ ления берется под стражу, а оказывающий сопротивление осуждается на смертную казнь. Очевидно, стало быть, что за конодатели хотели посредством этого закона сделать для бесчестных людей эту позорную страсть к наживе бесполез- • ной. Так вот я, применяя некоторые из этих законов и, кро • Наши законы только определяют наказания для виновных, Ксенофонт. Домострой истории культуры 4 порядке |
|
|
|
|
