<<<     ΛΛΛ   

Воля -- чувство. Упомянем еще рассуждение П. Вайля и А. Гениса на ту же

тему:

Радищев требовал для народа свободы и равенства. Но сам народ мечтал о

другом. В пугачевских манифестах самозванец жалует своих подданных --

землями, водами, лесом, жительством, травами, реками, рыбами, хлебом,

законами, пашнями, телами, денежным жалованьем, свинцом и порохом, как вы

желали. И пребывайте, как степные звери".

Радищев пишет о свободе -- Пугачев о воле. Один хочет

облагодетельствовать народ конституцией -- другой землями и водами. Первый

предлагает стать гражданами, второй -- степными зверями. Не удивительно, что

у Пугачева сторонников оказалось значительно больше.

Таким образом, специфика противопоставления мира я воли в русском

языковом сознании особенно наглядно видна на фоне понятия свободы, в целом

вполне соответствующего общеевропейским представлениям. В каком-то смысле

это противопоставление отражает пресловутые "крайности" "русской души" ("все

или ничего", или полная регламентированность, или беспредельная анархия) --

иными словами, "широту русской души".

 <<<     ΛΛΛ   

Человек стремится простором случайно
Различие человек широких взглядов это человек прогрессивных воззрений
Шмелев А. Широта русской души 1 создало
Оно коренным образом изменило свое значение