<<<     ΛΛΛ     >>>   

У посвященных был тайный язык, по крайней мере мы можем это заключить из
начальных букв S.S.S.G.G., найденных в письменах, сохранившихся в архивах в
Герфорде, в Вестфалии. Эти письмена поставили в тупик ученых и некоторые
объясняли их значение словами: палка, камень, веревка, трава, страдание. За
обедом члены, говорят, узнавали друг друга по тому, что обращали острие своих
вилок к центру стола. Страшная смерть ожидала вероломного брата, и даваемая
присяга была так же ужасна, как предписывается в высших степенях франкмасонства.

Посвящаемые обещали служить тайному судилищу преимущественно пред всем, что
освещалось солнцем, или орошалось дождем, или находилось между небом и землей,
не сообщать никому приговора, произносимого против него, и доносить, если
окажется необходимо, на родителей и родственников.

Одна формула присяги, заключающаяся в дортмундских архивах и которую кандидаты
должны были произносить на коленях, с непокрытой головой и положив указательный
и средний пальцы правой руки на меч председателя, состояла в следующем: "Клянусь
в вечной преданности тайному судилищу, клянусь защищать его от самого себя, от
воды, солнца, луны, звезд, древесных листьев, всех живых существ, поддерживать
его приговоры и способствовать приведению их в исполнение. Обещаю сверх того,
что ни мучения, ни деньги, ни родители, ничто, созданное Богом, не сделает меня
клятвопреступником".

Первое действие процедуры Фема - это обвинение, делаемое Вольным Заседателем.
Названное лицо должно было явиться, если не посвященное, пред открытым судом, и
горе непослушному! Обвиненный, принадлежавший к ордену, был тотчас осуждаем, а
дела непосвященных передавались в тайное судилище. Вызов писали на пергаменте, к
которому прикладывали, по крайней мере, семь печатей, шесть недель и три дня
давались по первому вызову, шесть недель по-второму, шесть недель и три дня по
третьему.

Когда местоиребываение обвиняемого не было известно, вызов выставляли на
перекрестке его предполагаемого местопребывания или у подножия статуи какого-
нибудь святого, или приклеивали к кружке для бедных, недалеко от распятия или
какой-нибудь смиренной часовни. Если обвиняемый был рыцарь, живший в укрепленном
замке, заседатели должны были прокрасться ночью, под каким бы то ни было
предлогом, в самую тайную комнату здания и исполнить возложенное на них
поручение. Но иногда считали достаточным прибить вызов и монету, всегда
сопровождавшую его, к воротам, сообщить стражу о том, что вызов был оставлен, и
отрубить три кусочка от ворот, чтобы это доказательство отнести фрейграфу.

Если обвиняемый не являлся на вызов, его приговаривали заочным решением,
сообразно законам, изложенным в "Саксонском Зерцале". Обвинитель должен был
выставить семь свидетелей, не того факта, который он приводил в обвинение
отсутствующего, но чтобы засвидетельствовать правдивость обвинителя, тогда
обвинение считалось доказанным, имперский приговор произносился против
обвиняемого и быстро приводился в исполнение.

Приговор состоял в изгнании, разжаловании и смерти. Шея осужденного
приговаривалась к веревке, его тело на съедение птицам и хищным зверям, его
имущество объявлялось конфискованным, жена вдовою, а дети сиротами. Он был
объявлен наказуемым Фемом, и трое посвященных, встретившиеся с ним, могли, даже
должны были являться в суд, где председательствовал фрейграф, перед которым на
столе лежали обнаженный меч и ивовая веревка.

Обвиняемый, как и обвинитель, мог привести в свидетели тридцать человек друзей и
вместо себя прислать своих поверенных, а также имел право апеллировать к
генеральному капитулу тайного замкнутого трибунала императорской палаты, всегда
заседавшему в Дортмунде. Когда окончательно приговаривали к смертной казни,
виновного вешали немедленно.

Осужденные заочно и преследуемые сотнями тысяч человек вообще не знали этого
обстоятельства. Каждое сведение, доставляемое им об этом, считалось
государственной изменой и наказывалось смертью, один император был избавлен от
тайны, только лишь намек на то, что "Хороший хлеб можно есть в другом месте",
делал говорившего подлежащим смерти за то, что выдал тайну. Все посвященные были
обязаны способствовать выполнению приговора даже против своих родителей. Нож был
втыкаем в то дерево, на котором вешали человека, чтобы показать, что он понес
смерть от руки священного судилища. Если жертва сопротивлялась, ее убивали
кинжалом, но убийца оставлял свое оружие в ранке, в знак того же сведения.

Эти тайные судилища внушали такой ужас, что вызова к суду вестфальского вольного
графа боялись более, чем императорского. В 1470 году три вольных графа послали
вызов императору явиться пред ними, угрожая ему обыкновенными последствиями за
неявку в суд, император не явился, но вынес оскорбление.

Принятие недостойных лиц и злоупотребление правом вызова в суд приводили к
упадку учреждение, которое в свое время заглаживало общественную
несправедливость. Руперт преобразовал судилище, а Аренсбергская реформация и
Оснабрюкские поставочные ограничили власть Фемов. Все-таки они существовали и
формально никогда не были уничтожены. Но превосходные гражданские учреждения
Максимилиана и Карла V, упадок бурного и анархического духа, введение римских
законов, распространение протестантской религии - все это вместе внушало людям
отвращение к тому, что теперь казалось варварским судопроизводством. Некоторые
суды были уничтожены, и им воспретили все решительные действия.

Но призрак их все-таки существовал, и только когда французское законодательство
в 1811 году уничтожило последний вольный суд в Мюнстере, можно сказать, что они
перестали существовать. Но еще долгое время после того в этой местности каждый
год тайно собирались потомки древних вольных судей.

Поцелуй девы

Существует предание, что один из способов умерщвления осужденных этими тайными
судилищами, состоял в следующем: жертве было велено целовать статую Святой Девы,
стоявшую в подземелье. Статуя была бронзовая и гигантских размеров. Когда
подходили к статуе и касались ее, она раскалывалась надвое и обнаруживала
внутренность, утыканную острыми, длинными гвоздями и заостренными клинками.
Дверцы были также утыканы колющим и режущим оружием, и на каждой, на уровне
человеческой головы, было по гвоздю длиннее остальных, эти два гвоздя выкалывали
глаза.

Когда дверцы раскрывались, жертва с помощью тайного механизма втягивалась во
внутренность этой страшной статуи, и дверцы затворялись. Там несчастного
пронзали ножи и гвозди, и через полминуты пол, состоявший из опускающейся двери,
разверзался, и несчастный проваливался вниз. Но там его ожидали мучения еще
страшнее: под дверью находились шесть больших деревянных валов, расположенных
парами, один под другим. Таких пар было три. Валы были снабжены крутом острыми
клинками, расстояние между верхней парой параллельных валов было таково, что
человеческое тело лежало между ними, средняя пара была ближе, нижняя совсем
близко. Под этим страшным аппаратом было отверстие, в котором слышался плеск
воды. Механизм, отворявший двери статуи, также приводил в движение валы.

Жертва, уже страшно изувеченная и с выколотыми глазами, падала между верхней
парой валов, и тело ее разрезалось со всех сторон ножами, которыми были утыканы
валы. В таком обезображенном виде трепещущая масса падала между второй и ближе
сдвинутой парой валов, и вся изрубленная, попадала на самую нижнюю пару, которая
превращала ее в маленькие куски, падавшие в ручей, протекавший внизу и уносивший
ее. Таким образом не оставалось следа страшного злодеяния.

Орден франк-масонов, в наши дни известный во всех странах европейской культуры,
ведет родословную от очень скромного по происхождению Лондонского клуба начала
XVIII века.

Слово free-mason (свободный каменщик) перешло из английского в другие
европейские языки уже после того, как оно потеряло и в Англии свой
первоначальный смысл.

До последней четверти прошлого века термин "франк-масон" противополагали
обыкновенно краткому термину "масон", как обозначающий не каменщиков-рабочих
(или оперативных масонов, как говорили в Англии), а каменщиков-мыслителей
(спекулиятивных масонов), по имени только связавших себя с соответствующим
ремесленным цехом. В частности в них видели то "рыцарей Храма", скрывавшихся под
маской франк-масонов после разгрома их ордена Филиппом Красивым, то группу
ученых и философов, вступивших в масонский цех, чтобы скрыть от враждебно
настроенного к ним правительства свои гуманитарно-филантропические цели.
Знакомство с документами показало, однако, всю ошибочность этих предположений.

Предками современных франк-масонов, носившими это же имя, были несомненно
настоящие каменщики, и добавление к названию их ремесла слова "свободный" (free,
frank) имело первоначально профессионально-ремесленное, а не со-цильное
значение. Слово free-mason встречается в английских документах начиная с
последней четверти XVI века, по наиболее вероятной гипотезе, выдвинутой в 1887
году одним английским архитектором.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Пьют только молоко
Период после ее основания известен в истории масонства под именем периода
человек порой более низок
Макарова Н. Тайные общества и секты сектоведения 12 грандье
Сразу стал играть в учрежденной в этом году великой ложе выдающуюся роль немедленно по вступлении в