<<<     ΛΛΛ   

берут верх над вашим умом. Это не мысль хорошая, объективно беспристрастная;

это дурное чувство. Вы веру не ненавидите сами по себе. Вы ее даже уважаете

и любите. Но сами вы не умеете верить, и вам завидно, что некоторые ваши

знакомые умеют верить, дошли как-то до этого, а вы со всем вашим умом никак

до этого дойти не могли. И вот вы допускаете, что те люди, которые не знают

того, что вы знаете, не читали того, что вы читали, не жили барином, как вы

жили, могут известным образом чувствовать, а люди, схожие с вами по

воспитанию, привычкам, образованности, не могут иметь ни "страха Божия", ни

веры в чудеса и таинства, ни упования на загробную жизнь, а непременно

должны притворяться или обманывать самих себя, когда они ходят в церковь,

причащаются, постятся и т. д... Вам досадно, вам не хочется признать, что

эти люди, которых вы, может быть, не желаете ни в чем счесть выше себя,

сумели развить в себе такие чувства, которые вам недоступны, и вы, вместо

того, чтобы обратиться к себе со строгим вопросом: "Все ли я сделал, чтобы

добиться такой веры", предпочитаете признать их какими-то притворщиками или

фантазерами от нечего делать. Это гордость и зависть, и больше ничего.

Вот что надо ответить таким людям. Такой образ мыслей допустим на время

во всяком человеке, и умном, и хорошем, но упорствовать в нем прежде всего

не умно, не глубокомысленно, не справедливо. Что за вера в свое рассуждение

безусловно! Проповедовать же все подобное, как проповедует гр. Л. Н.

Толстой, это просто злодейство!

Что за ничтожная была бы вещь эта "религия", если бы она решительно не

 <<<     ΛΛΛ   

хочу сказать
Двояко приятнее
У меня те чувства мои
Немощной плоти моей теснота в церкви стала слишком тяжела
Во всяком случае неправым