<<<     ΛΛΛ     >>>   

мою и не находил нужным противоречить мне. Что касается Антропова, то он

прямо сказал: "Я думаю, что вы правы!".

Конечно, если человек болезненный или очень брезгливый,, подобно моей

матери, понудит себя выстоять или даже отчасти и высидеть всенощную или

обедню в толпе и толкотне ревностных, но грубых и часто неопрятных

простолюдинов, это будет с его стороны истинный подвиг, который ему и

сочтется (ибо понуждение зависит от нас, а умиление и радость молитвенная от

Бога); можно похвалить его за это, поставить его при случае в пример, но

избави нас Боже осудить такого человека за то, что он предпочитает домовые и

просторные церкви церквам тесным и менее опрятным. Такова немощь его,

зависящая от болезни, или от тонкого воспитания с ранних лет, или от

чего-нибудь другого. И совсем не следует думать так, как думают многие, что

вера простолюдина непременно лучше, чище и сильнее нашей веры. Это просто

вздор. Из того, что один человек стоит около меня в старом зипуне и в лаптях

и молится, а другой стоит в дорогом сюртуке от Бургеса или Lutun с Тверской,

с хорошею тростью, и правою рукой крестится, а в левой, на которой

французская перчатка, держит десятирублевую шляпу, никак не следует, что

вера первого лучше, чище, сильнее. Это ужасный вздор и вздор даже в высшей

степени вредный, потому что такая точка зрения унижает религию, а не

возвышает ее.

-- Я не верю религии моих образованных знакомых, но религии мужика,

солдата, мещанки и простого монаха верю.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Двояко приятнее
человек
Церквей особых
Почему я в какой-то светлый летний день