<<<     ΛΛΛ     >>>   

острове на озере Виктория, принято в каждом доме прикреплять к косяку

колокол, и гость при входе в жилище обязательно звонит в этот колокол,

нарочно задевая его головой, - не ради предупреждения хозяев о своем

приходе, как в Европе, а затем, чтобы отвратить злых духов и рассеять чары

колдунов. В Западной Африке бренчание колокольчиков играет не последнюю роль

в общем оглушительном шуме, которым сопровождается периодическое изгнание

призраков-страшилищ из жилищ.

Ношение колокольчиков (при себе или на себе) в Африке является особенно

характерным для жрецов, прорицателей и знахарей при совершении торжественных

обрядов, будь то изгнание демонов, исцеление больных или объявление смертным

божественной воли. Так, например, среди акамба, в Восточной Африке,

кудесники носят на себе железный колокольчик, как у скота, привязанный к

кожаному ремню, и позванивают им, когда предсказывают судьбу; звон

колокольчика, по местным представлениям, привлекает внимание духов. Один

такой прорицатель рассказал англичанину Гобли, что ему приснился сон, будто

бог велит раздобыть колокольчик, и он совершил целое путешествие в страну

кикуйю для покупки колокольчика и по возвращении устроил пир, напоил всю

деревню пивом и зарезал быка, чтобы умилостивить богов. У галла, в Восточной

Африке, жрецы (лубасы) отличаются от заклинателей (калиджосы), но и жрецы и

заклинатели носят колокольчики при совершении своих обрядов. Заклинатель

вооружен вдобавок бичом, и он не стесняется стегать своих пациентов, выгоняя

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 3 влияние
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 1 мертвецов
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 5 течение
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 7 стороны
Постоянными местами отправления религиозного культа были естественные возвышенности опасения множественности