<<<     ΛΛΛ     >>>   

Ссылки на "симпатическую" связь (повредишь овечьему молоку, будет вред и для

овец), конечно, не объяснение, ибо такая "симпатия" и есть то, что требует

объяснения. Автор ближе подходит к решению проблемы, когда видит, что

подлинный предмет запрета - собственно не сама пища, а те, кто ее едят.

Запрет на смешанную пищу - стихийное взаимоотчуждение носителей разных типов

хозяйства: взаимное отталкивание скотоводов и земледельцев. Сама строгость

запретов - отражение такого отталкивания, получающего не мотивированную, а

религиозную санкцию.

В древнем Израиле люди, оплакивая смерть близкого человека, имели

обыкновение проявлять свое горе самоистязаниями и выбриванием плешей на

голове. Пророк Иеремия, предсказывая грядущее опустошение Иудеи, описывает,

как народ будет умирать и некому будет хоронить мертвецов и совершать по ним

обычные траурные обряды. "И умрут великие и малые на земле сей; и не будут

погребены, и не будут оплакивать их, ни терзать себя, ни стричься ради них"

(Иер., 16, 6). Далее мы читаем у того же Иеремии, что после того, как царь

Навуходоносор увел евреев в плен, "пришли из Сихема, Силома и Самарии

восемьдесят человек с обритыми бородами и в разодранных одеждах, и изранив

себя, с дарами и Ливаном в руках для принесения их в дом господень" (Иер.,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 4 переписи
На ссылалась церковь в своей юрисдикции
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 3 царевна
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 1 полчища
Режет ее пополам передние конечности