<<<     ΛΛΛ     >>>   

постоянными местами отправления религиозного культа были естественные

возвышенности, осененные в большинстве случаев густой листвой священных

деревьев. Эти святилища были обыкновенно расположены под открытым небом,

ничем не огорожены, хотя иногда яркие и пестрые балдахины защищали их

священные знаки - деревянные и каменные столбы - от знойных лучей летнего

солнца и от зимнего дождя. Сюда в течение многих веков после того, как

израильтяне осели в Палестине, собирался народ для жертвоприношений, и здесь

под сенью столетних дубов и терпентинных деревьев цари и благочестивые

пророки возносили к богу молитвы не только без опасения оскорбить божество,

но с полной верой, что оно отнесется к ним с благоволением. Однако

увеличение числа святилищ способно вызвать у невежественных почитателей

представление о соответственном увеличении числа богов, которым здесь

поклонялись. Учение о единобожии, которым так дорожили лучшие умы Израиля,

стало понемногу вырождаться в молчаливое признание множественности богов,

или ваалов; каждый из этих ваалов являлся хозяином своей поросшей деревьями

возвышенности; каждый оделял благами дождя и ведра окрестные деревушки,

которые обращались к нему, как обращаются итальянские деревни к своему

святому за благословением своих стад, полей, виноградников и оливковых рощ.

Легкость, с какой теоретическое единобожие незаметно скатывалось к

фактическому многобожию, вызывала опасения пророков. Их тревога при виде

упадка религиозного сознания скоро превратилась в горячее возмущение

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 13 коротко
Кровь прольется рукою человека
Убившийчеловека в сражении умирает родственники
Из которой водяные рыси сделали циновку колодой совершенно
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 3 поручение